Cultura festiva, política local y hegemonía social: Comparativa de los casos de los Moros i Cristians (Alcoi), las Falles (València) y La Patum (Berga)
DOI:
https://doi.org/10.22325/fes/res.2018.58Palabras clave:
Festividad, tradición, hegemonía, política cultural, inclusión social, discriminación de géneroResumen
La cultura festiva se ha convertido, a finales del siglo xxi, en un elemento crecientemente central en la vida social, la identidad territorial y de la economía de las ciudades. A medio camino de la reproducción tradicional, la patrimonialización y la innovación, la cultura festiva ha sido analizada en sus vertientes simbólicas, económicas o turísticas, pero no de forma adecuada como un espacio de disputa de la hegemonía cultural y social en el que la identidad y el orden social tradicional entran en tensión con las iniciativas orientadas a la inclusión social y la igualdad de género. A partir de tres casos muy relevantes por su dimensión local e internacional, los Moros i Cristians (Alcoi), las Falles (València) y la Patum (Berga), se analizará este conflicto entre la esfera tradicional de la cultura festiva y el cambio político, así como las diversas estrategias de gobernanza.
Citas
Ajuntament de Berga. (2015). Proposta de resolució. nomenament de representants de la corporació a órgans col.legiats que siguin competència del ple. Berga: Ajuntament de Berga.
Ajuntament de Berga. (2016). Estatuts del patronat municipal de la patum. Berga: Ajuntament de Berga.
Ajuntament de València. (2016). Pressupost municipal 2016. València: Ajuntament de València.
Antebi, A., y Pujol, A. (2008). Entre el poder y la máscara. una etnohistoria del carnaval de bar- celona. Barcelona: Generalitat de Catalunya.
Ariño Villarroya, A. (1992). La ciudad ritual: La fiesta de las fallas. Barcelona: Anthropos.
Ariño Villarroya, A., y Gómez, S. (2012). La festa mare. les festes en una era postcristiana. Museu Valencià d’Etnologia-Diputació de Valèn- cia: València.
Ariño, A. (1988). Festes, rituals i creences. València: Edicions Alfons El Magnànim.
Arroyo Menéndez, M., Cabrera Sánchez, J. (2011). Dinámicas del cambio cultural en España: Ex- plorando tendencias generacionales. Revista Española De Sociología, 15, 47-74.
Associació de Sant Jordi.Estatuto de la associación de San Jorge y ordenanza de la fiesta. Alcoi: Associació de Sant Jordi.
Ayuntamiento de Zaragoza. (2014). Las fiestas ma- yores en seis ciudades de España. origen, actividades y financiación. Zaragoza: Observatorio de Cultura. Ayuntamiento de Zaragoza.
Boissevan, J. (ed.). (1992). Revitalizing european rituals. Routledge: London.
Bourdieu, P. (1980). L’identité et la représentation. éléments pour une réflexion critique sur l’idée de région. Actes De La Recherche En Sciences Sociales, 35 (1), 63-72.
Bullen, M., y Diez Mintegui, C. (2002). Violencia y cambio de culturas androcéntricas. XI Congrés d’Antropologia FAAEE, (1), 20.
Burawoy, M. (2012). The roots of domination: Be- yond bourdieu and gramsci. Sociology, 46 (2), 187-206. doi:10.1177/0038038511422725
Coalició Compromís. (2015). Programa de govern compromís 2015-2019. València: Coalició Compromís.
Cohen, S. (2013). Musical memory, heritage and local identity: Remembering the popular mu- sic past in a european capital of culture. International Journal of Cultural Policy, 19 (5), 576-594. doi:10.1080/10286632.2012.676641
Connolly, M. G. (2011). The ‘Liverpool model(s)’: Cul- tural planning, liverpool and capital of culture 2008. International Journal of Cultural Policy, 1-20. doi:10.1080/10286632.2011.638982
Costa, X. (2002). Festive traditions in modernity: The public sphere of the festival of the‘Fallas’in Valencia (Spain). 50 (4), 482-504.
Costa, X. (2001). Festivity: Traditional and modern forms of sociability. Social Compass, 48 (4), 541-548.
Delgado, M. (2003). Carrer, festa i revolta. Usos sim- bòlics de l’espai públic a Barcelona, 1951-2000. Barcelona: Generalitat de Catalunya.
Dowling, M. (2008). Fiddling for outcomes: Traditional music, social capital, and arts policy in northern ireland. International Jour- nal of Cultural Policy, 14 (2), 179-194. doi:10.1080/10286630802106359
Ekinci, Y., y Hosany, S. (2006). Destination personali- ty: An application of brand personality to tourism destinations. Journal of Travel Research, 45 (2), 127-139. doi:10.1177/0047287506291603
Felipó, R. (2005). La Patum, el Corpus Christi de Berga. Tarragona: Edicions El Mèdol.
Flor, V. (2011). Noves glòries a Espanya. anticata- lanisme i identitat valenciana. Catarroja-Bar- celona: Afers.
García Canclini, N. (2002). Culturas populares en el capitalismo. México: Grijalbo.
García Pilan, P. (2010). Tradición en la modernidad avanzada: La semana santa marinera de Va- lencia,. Valencia: Museu Valencià d’Etnologia.
Garsan, C. (2017). Brexit fallero: Fuset se aleja de junta central mientras se hornea el congreso Carlos Garsán. Valencia Plaza, 27/06/2017
Generalitat de Catalunya. (2015). Resultats electorals eleccions municipals 20015. Berga. Bar- celona: Departament de Governació, Adminis- tracions Públiques i Habitatge. Generalitat de Catalunya.
Giori, P. (2012). Hacer castells, construir nación. castells, modelo festivo y catalanismo. Trabajo
final de máster en comunicació i estudis culturals. Girona: Universitat de Girona.
Gisbert Gracia, V. (2011). Feminidades y masculinidades en la fiesta de Moros y Cristianos de Alcoi. Prisma Social, 7, 92-119.
Gligorijevic, J. (2014). World music festivals and tourism: A case study of Serbia’s guca trumpet festival. International Journal of Cultural Policy, 20 (2), 139-154. doi:10.1080/10286632.2012.743531
Gramsci, A. (2011). ¿Qué es la cultura popular? València: Publicacions de la Universitat de València.
Gray, C. (2002). Local government and the arts. Local Government Studies, 28 (1), 77-90.
Gray, C. (2010). Analysing cultural policy: Incorrigibly plural or ontologically incompatible? International Journal of Cultural Policy, 16 (2), 215-230. doi:10.1080/10286630902935160
Grignon, C., y Passeron, J. (1989). Le savant et le populaire: Misérabilisme et populisme en sociologie et en littérature. Paris: Gallimard: Seuil.
Hernàndez i Martí, G. (1996). In Afers (ed.), Falles i franquisme a València. Catarroja-Barcelona.
Hernàndez i Martí, G. (2000). Les transformacions de la cultura popular. Afers, 37, 751-760.
Hernàndez i Martí, G. (1996). Falles i franquisme a València. Afers: Catarroja-Barcelona.
Hernàndez i Martí, G. (1998). Microidentidades colec- tivas: El caso de la fiesta en el país valenciano. VI Congreso Español de Sociología, A Coruña.
Hernàndez i Martí, G. (2016). Cultura festiva, identidad colectiva y política cultural. En J. Rius Ulldemolins, & J. A. Rubio Arostegui (eds.), Treinta años de políticas culturales en España. participación cultural, gobernanza territorial e industrias culturales (pp. 231-248). València: Publicacions de la Universitat de València.
Hernàndez i Martí, G. Albert, M. Gómez Nicolau, E. et al. Requena, M. (2014). La cultura como trinchera. la política cultural en el país valenciano (1975-2013). València: Universitat de València.
Hernàndez i Martí, G. Moncusí, A. et al. Santamarina, B. (2008). Patrimonio etnológico e identidades en España. un estudio comparativo a través de la legislación. Revista Experimental de Antropología, 8 (207), 223.
Hernàndez i Martí, G. Santamarina, B. Moncusí, A. et al. Albert, M. (2005). La memoria construida. patrimonio cultural y modernidad. Valencia: Tirant lo Blanch.
Hernàndez, G. (2011). Focs de falla. articles per al combat festiu. València: Obrapropia.
Heuzé, L. (2003). La incorporación de las mujeres en las fiestas: Las negras de Petrer (Alacant). En
M. Albert-Llorca, & J. González Alcantud (eds.), Moros y cristianos. representaciones del otro en las fiestas del Mediterráneo occidental (pp. 103-114). Granada: Diputación de Granada.
Hobsbawn, E. (1998). Introducció: L’invent de la tradició. En E. Hobsbawn, & T. Ranger (eds.), L’invent de la tradició (pp. 5-27). Vic: Eumo.
Interagrupación de Fallas. (2007). Estudio del impacto económico de las fallas. València: Interagrupación de Fallas-Ajuntament de València.
Jeanpierre, L. (2011). Bourdieu ou gramsci? une fausse alternative pour les études culturelles. En P. Casanova (ed.), Des littératures combati- ves. L’internationale des nationalismes littéraires (pp. 73-95). Paris: Raisons d’agir.
JuntaCentralFallera.(2017).Presidentsd´Agrupacións. llistat de presidents d´agrupacions de junta central fallera. València: Junta Central Fallera. Leoussi, A. S. (2013). Max weber in the thought of edward shils (1910-1995) and ernest gellner (1925-1995): The paradox of two weberian approaches to the understanding of nations and nationalism? Ethnic and Racial Studies, 36 (12), 1957-1976. doi:10.1080/01419870.2012.681674
Martínez Pozo, M. Á. (2015). La mujer en las fiestas de Moros y Cristianos. Revista de Antropología Experimental, 15, 79-87.
Merli, P. (2013). Creating the cultures of the futu- re: Cultural strategy, policy and institutions in gramsci. International Journal of Cultural Poli- cy, 19 (4), 399-420. doi:10.1080/10286632.2011.643872
Morales, A. (2017a). Jordi plana: «Jo no vaig fer un cartell perquè anunciés la patum, sinó per denunciar un fet». Naciodigital, 10/06/2017.
Morales, A. (2017b). La patum escalfa l’ambient al ple de Berga, que s’omple de crítiques i retrets. Naciodigital, 02/06/2017.
Patronat Municipal de La Patum. (2017). Memòries Patronat municipal de La Patum, 2000-2016. Berga: Ajuntament de Berga.
Peris Llorca, J. (2014). Populismo y literatura popular. La función de las fallas de Valencia en la extensión del blaverismo. Pasajes: Revista de Pensamiento Contemporáneo, 46, 42-61.
Putnam, R. D. (ed.). (2002). El declive del capital social: Un estudio internacional sobre sociedades y el sentido comunitario. Barcelona: Ga- laxia Gutemberg.
Regió7. (2017). «Repartir els salts de plens de Patum a través d’un sorteig és una fórmula justa» Mònica Garcia, regidora de Patum, respon les preguntes de Regió7 sobre l’innovador sorteig. Regió7, 14/06/2017.
Ren, C., y Blichfeldt, B. S. (2011). One clear image? Challenging simplicity in place branding. Scandi- navian Journal of Hospitality and Tourism, 11 (4), 416-434. doi:10.1080/15022250.2011.598753
Rius-Ulldemolins, J. Flor Moreno, V. (2017). The dark side of cultural policy: Economic and po- litical instrumentalisation, white elephants, and corruption in Valencian cultural institutions. International Journal of Cultural Policy, 1-16. doi:10.1080/10286632.2017.1296434
Rius-Ulldemolins, J., y Rubio, A. (2013). The governance of national cultural organisations: Com- parative study of performance contracts with the main cultural organisations in England, France and Catalonia. International Journal of Cultural Policy, 19 (2), 249-269.
Rius-Ulldemolins, J., y Zarlenga, M. (2014). Industrias, distritos, instituciones y escenas. tipología de clústeres culturales en Barcelona. Re- vista Española de Sociología, 21, 47-68.
Roggeband, C. (2012). Shifting policy responses to domestic violence in the Netherlands and Spain (1980-2009). Violence Against Women, 18 (7), 784-806. doi:10.1177/1077801212455359
Santamarina, B. (2008). Moros y cristianos. de la batalla festiva a la discursiva. Gazeta de Antropología, 24 (1), 1-10.
Shils, E. (2006). Tradition. University of Chicago Press: Chicago.
Sola, J., y Rendueles, C. (2017). Podemos, the upheaval of Spanish politics and the challenge of populism. Journal of Contemporary European Studies, 1-18. doi:10.1080/14782804.2017.13 04899
Sztompka, P. (1993). The sociology of social change.
Hoboken, NJ: Wiley-Blackwell.
Thiesse, A. (1999). La création des identités na- tionales. Europe, 18.°-20.° siècle. Editions du Seuil: Paris.
UNESCO. (2008). Intangible heritage. Patum of Berga. Paris: UNESCO.
UNESCO. (2016). Decision of the intergovernmental committee: 11.COM 10.B.30. Paris: UNESCO. Velasco, H., Cruces, F. et al. Díaz de Rada, A. (1996).
Fiestas de todos, fiestas para todos. Revista de Antropología, 11 (123), 144.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Todas las publicaciones de la Revista Española de Sociología se realizarán bajo una licencia abierta Creative Commons de Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0). Dicha licencia establece que los autores son los poseedores de los derechos de propiedad intelectual de sus trabajos, que pueden redistribuirse a cambio de un reconocimiento adecuado. Para más información de la licencia Creative Commons, consultar aquí.
Una vez aceptado un artículo para su publicación, la Revista Española de Sociología solicitará al denominado "autor para la correspondencia" la aceptación de una licencia obligatoria Creative Commons incluida en un acuerdo o contrato de publicación.
