Nebrija, the Epithalamium Tradition and Christianized Urania
DOI:
https://doi.org/10.23808/rel.v24i.112173Keywords:
Nebrija, Neolatin epithalamium, Rhetoric theory, UraniaAbstract
This paper focuses on the Latin epithalamium (1491) which was written by Nebrija in honour of Isabel of Castille and Alfonso of Portugal. Three aspects have been analysed: firstly, the anomalous literary nature of this piece with respect to the poetic tradition; secondly, the interpretation of certain passages, and thirdly the symbolic role played by the Muse Urania.
Downloads
References
Bibliografía
Arnaldi, F., Gualdo Rosa, L., Monti Sabia, L. (eds.) (1969), Poeti Latini del Quattrocento, Milán-Nápoles, Riccardo Ricciardi Editore, pp. 448–452 (= G. Pontano, Carmen nuptiale).
Bonmatí Sánchez, V. (2013): Elio Antonio de Nebrija. Poesías latinas, Madrid, Centro de Lingüística Aplicada.
Calcagnini, C. (1502): Illustrissimi domini Alphonsi Estensis ac dominae Lucretiae Borgiae epithalamium, Ferrara, L. de Rubeis de Valentia.
Casas Rigall, J. (2010): Humanismo, gramática y poesía: Juan de Mena y los auctores en el canon de Nebrija, Santiago de Compostela, Universidade, Servicio de Publicacións e Intercambio Científico.
Charlet, J.-L. (1983), «L’épithalame de G. Altilio pour les noces de Jean Galéaz Sforza et Isabelle d’Aragon, dans ses rapports avec la tradition et la culture classiques», RPL 6, 91–112.
Elia, A. d’ (2004): The Renaissance of Marriage in Fifteenth-Century Italy, Cambridge (MA), Harvard University Press.
Ficino, M. (19943): De amore. Comentario a "El Banquete de Platón” (versión española de R. de la Villa Ardura), Madrid, Tecnos (reimpr. 2001).
Filelfo, F. (ca. 1495–1496): Orationes funebres, nuptiales et diuersae/, Basilea, J. Amerbach.
Ghidini, O. A. (2008–2010): «Poesia e liturgia nella Gerusalemme Liberata», Studi Tassiani 56–58, 153–180.
Giraldi Cinzio, G. (1540), Poematia, Basilea, R. Winter.
Gómez Moreno, A., Jiménez Calvente, T. (2002): «Entre edenismo y aemulatio clásica; el mito de la Edad de Oro en la España de los Reyes Católicos», Silva. Estudios de humanismo y tradición clásica 1, 113–140.
Haan, E. (1993): «From Helicon to Heaven: Milton’s Urania and Vida», Renaissance Studies 7.1, 86–107.
Jiménez Calvente, T. (2010): «Nebrija, poeta áulico: la Peregrinatio Regis et Reginae ad Sanctum Iacobum. Edición, traducción y estudio», Medievalismo 20, 63–95.
Jiménez Calvente, T. (2014): «Fernando el Católico: un héroe épico con vocación mesiánica», en A. Egido, J. E. Laplana Gil (eds.), La imagen de Fernando el Católico en la Historia, la Literatura y el Arte, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», pp. 131–169.
Junio, A. (1554): Philippeis seu in nuptias diui Philippi, augusti, pii, maximi, et heroinae Mariae augustae, felicis, inuictae, regum Angliae, Franciae, Neapolis, Hierosolymorum et Hiberniae… carmen heroicum, Londres, Th. Berthel.
Mactoux, M.-M. (1990): «Esclaves et rites de passage», Mélanges de l’Ecole française de Rome. Antiquité 102/1, 53–81.
Martín Baños, P. (2011): «Estudio, edición y traducción de un inédito burlesco de Antonio de Nebrija, la Malleoli Ascalaphi Cisterciensis Ordinis Commodatarii uita», CFCEstLat 31.2, 255–291.
Martín Baños, P. (2019): La pasión del saber: vida de Antonio de Nebrija, Huelva: Universidad de Huelva.
Martínez Alcorlo, R. (2013), Antonio de Nebrija. Epithalamium en honor de la Infanta Isabel de Castilla y el príncipe Alfonso de Portugal, Madrid, Ediciones Clásicas.
Martínez Alcorlo, R. (2015): «El Epithalamium de Antonio de Nebrija y la Oratio de Cataldo Parisio Sículo: dos ejemplos de literatura humanística para la infanta Isabel de Castilla», en C. Alvar Ezquerra (coord.), Estudios de literatura medieval en la Península Ibérica, San Millán de la Cogolla, Cilengua, pp. 955–971.
Nebrija, E. A. de (1491): Carmina, Salamanca, [J. de Porras].
Nebrija, E. A. de (ca. 1498–1500): Vafre dicta philosophorum cum glossematis, Sevilla, J. Pegnitzer, M. Herbst].
Nebrija, E. A. de (1577): Sapientum dicta uafre et acutissime con glosemate…, Antequera, A. de Nebrija.
Nichilo, M. de (1976–1977): «Un carme inedito di Matteo Canale per le noze di Ercole I d’Este con Leonora d’Aragona», en AFLB 19–20, 237–292.
Olmedo, F. G. (1942): Nebrija (1441–1522). Debelador de la barbarie, comentador eclesiástico, pedagogo, poeta, Madrid, Editora Nacional.
Pérez ”Petreyo”), J. (1552): Libri quattuor in laudem diuae Mariae Magdalenae, una cum aliis eiusdem opusculis in fine adiectis, Toledo, hermanos Ferrer.
Serrano Cueto, A. (2014): «El simbolismo romano de las nueces en la boda romana antigua y su recepción en la crítica», Ágora. Estudos clássicos em debate 16, 61–84.
Serrano Cueto, A. (2019): El epitalamio neolatino. Poesía nupcial y matrimonio en Europa (siglos xv y xvi), Alcañiz-Lisboa, Instituto de Estudios Humanísticos, Centro de Estudos Clássicos.
Smeesters, A. (2011): «Les figures de Natura et d’Vrania dans un Genethliacon de Jacobus Wallius (1599–1690)», en V. Leroux (ed.), La mythologie classique dans la littérature néo-classique. En hommage à Geneviève et Guy Demerson, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, pp. 223–233.
Soranzo, G. (2011): ”Giovanni Gioviano Pontano (1429–1503) on Astrology and Poetic Authority”, Aries 11.1, 23–52.
Tournoy, G. (2000): «Giovanni Gigli and the Renaissance of the classical epithalamium in England», en D. Sacré, G. Tournoy (eds.), Myricae. Essays on Neo-Latin Literature in Memory of Jozef Ijsewijn (Suplementa Humanistica Lovaniensia xvi), Leuven, Leuven University Press, pp. 133–193.
Vérilhac, A.-M.– Vial, Cl. (1998): Le mariage grec du vie siècle av. J.-C. à l’époque d’Auguste (Bulletin de Correspondance Hellénique Suppléments, 32), París, École Française d’Athènes.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Revista de Estudios Latinos
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
The originals published in the printed and electronic editions of this journal are the property of the Revista de Estudios Latinos and can be circulated as long as the original source and authorship is made clear in any reproduction, full or partial, of the same, and as long as this is not done for commercial purposes.
