El Segismundo de Calderón y la segunda naturaleza
Resumen
Mediante el ejercicio práctico, las virtudes se convierten en la segunda naturaleza. Mientras que los conocimientos intelectuales pueden adquirirse a través de la enseñanza, las virtudes morales no pueden obtenerse sin la práctica. En el ámbito filosófico, queda demostrado por medio de Platón, Aristóteles, San Agustín,Tomás de Aquino, Ignacio de Loyola y Vives. También se encuentran otros testimonios en la Biblia así como en los escritores Montaigne, Pascal, Gracián y Mateo Alemán. En La vida es sueño de Calderón, Segismundo incurre en un primer momento, por falta de práctica, en un comportamiento incorrecto, el cual quedará corregido tras sus experiencias en la corte.
«Calderón’s Segismundo and the Second Nature»
Through practical experience, virtues can be turned into second nature. While intellectual knowledge can be acquired through instruction, moral virtues can not be gained without practical experience. Philosophically, this is proven by Plato, Aristotle, Augustine, Thomas Aquinas, Ignatius Loyola and Vives. Further examples for this can be found in the Bible, as well as in Montaigne, Pascal, Gracián and Mateo Alemán. In Calderon’s La vida es sueño, the lack of practical experience initially leads Segismundo to inappropriate behaviour, which can only be changed by making experiences at court.
PALABRAS CLAVE / KEYWORDS: Calderón, ética, virtudes, naturaleza, ejercicio, costumbre, ley, memoria, pasiones, tabula rasa / Calderón, Ethics, virtues, nature, practice, habit, law, memory, emotion, tabula rasa
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