Ser justo con Foucault: de la genealogía de la modernidad a la geohistoria del Antropoceno

Antonio Campillo Meseguer

Authors

Antonio Campillo Meseguer Universidad de Murcia https://orcid.org/0000-0002-3526-5338

Keywords:

Foucault, philosophy, biopolitics, ecopolitics, anthropocene

Abstract

To be fair to Foucault, we must try to understand the meaning of his work and not to pretend that he said something different from what he said, either to turn him into an easily refutable "straw man" or to extol him as a source of unappealable authority with which to endorse our own ideas, however alien they may be to his. At the same time, if we do not want to fall into mere "commentary", we have to maintain a critical dialogue with his work, making explicit our agreements and disagreements, using what we find valuable, developing what we find insufficiently elaborated and questioning what we find wrong. This difficult ethical and intellectual balance is the one I have tried to maintain with Foucault's work during the four decades of my intellectual career. In this article I will give an account of this critical dialogue, following a chronological and thematic path. I will point out the most important contributions of Foucault's work and how I have used them in my own work of socio-historical research and ethical-political reflection, but also the most relevant limitations of his "toolbox" and how I have tried to problematize them.

References

Agamben, Giorgio (1998). Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Pre-textos.

Agamben, Giorgio (2020). ¿En qué punto estamos? La epidemia como política. Adriana Hidalgo.

Arendt, Hannah (1981). Los orígenes del totalitarismo. Alianza.

Beau, Rémi y Catherine Larrère (eds.) (2018). Penser l’Anthropocène. SciencesPo.

Campillo, Antonio (1984). De la guerra a la ciencia: un estudio de los tratados militares medievales y renacentistas. Tesis doctoral. Departamento de Filosofía, Universidad de Murcia. (enlace).

Campillo, Antonio (1985). Adiós al progreso. Una meditación sobre la historia. Anagrama.

Campillo, Antonio (1998). Biopolítica y modernidad. Daimon. Revista Internacional de Filosofia, 17, 167–175.

Campillo, Antonio (2001a). Variaciones de la vida humana. Una teoría de la historia. Akal.

Campillo, Antonio (2001b). La invención del sujeto. Biblioteca Nueva.

Campillo, Antonio (2001c). Poder y responsabilidad en la sociedad global. En A. Campillo, El gran experimento. Ensayos sobre la sociedad global (pp. 93-112). Catarata.

Campillo, Antonio (2008). La fuerza de la razón. Guerra, Estado y ciencia en el Renacimiento. Editum (2ª ed. revisada y ampliada).

Campillo, Antonio (2009). La biopolítica en España. Daimon. Revista Internacional de Filosofia, 48, 223–232.

Campillo, Antonio (2011). Del gobierno del alma al gobierno del mundo: el nacimiento de la Compañía de Jesús. En R. Castro y J. Fortanet (eds.), Foucault desconocido (pp. 251-279). Editum.

Campillo, Antonio (2013). ¿Quién gobierna mi vida? El pensamiento de Michel Foucault. En M. Esteban y J.

Sáez (eds.), Pensadores de ayer para problemas de hoy, vol. II: Teóricos de las ciencias sociales (pp. 127-150). Nau Llibres-UOC.

Campillo, Antonio (2015). Biopolítica, totalitarismo y globalización. Sociología Histórica, 5, 7-41.

Campillo, Antonio (2016). El testamento filosófico de Foucault. En R. Castro y A. Salinas (eds.), La actualidad de Michel Foucault (pp. 291-317). Escolar y Mayo.

Campillo, Antonio (2018). Hacia un nuevo concepto de lo político. Bajo Palabra. Revista de Filosofía, Época II, 20, 19-38.

Campillo, Antonio (2019a). Un lugar en el mundo. La justicia espacial y el derecho a la ciudad. Catarata.

Campillo, Antonio (2019b). El concepto de amor en Arendt. Abada.

Campillo, Antonio (2020a). ¿Por qué un laboratorio filosófico?. Laboratorio Filosófico sobre la Pandemia y el Antropoceno, redfilosofia.es, 20 de junio, (enlace).

Campillo, Antonio (2020b). Pensar la pandemia. En D. Tomás Cámara (ed.), Covidosofía. Reflexiones filosóficas para el mundo postpandemia (pp. 188-206). Paidós.

Campillo, Antonio (2021a). La pandemia, un episodio del Antropoceno. Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global, 154, 23-32.

Campillo, Antonio (2021b). La filosofía como forma de vida. Sobre El gobierno de sí y de los otros, II: El coraje de la verdad (1983-1984), de Michel Foucault. En J.L. Moreno Pestaña (ed.), Ir a clase con Foucault (pp. 309-328). Siglo XXI.

Campillo, Antonio (2022). “Nosotros, primero”: la fabricación de los migrantes como seres superfluos. Pescadora de perlas. Revista de estudios arendtianos, 1, 32-66.

Cayuela Sánchez, Salvador (2014). Por la grandeza de la patria. La biopolítica en la España de Franco (1939-1975). Fondo de Cultura Económica.

Crosby, Alfred (1988). Imperialismo ecológico. La expansión biológica de Europa, 900-1900. Crítica.

Crutzen, Paul J. y Eugene F. Stoermer, Eugene F. (2000). The Anthropocene. Global Change Newsletter, 41, 17-18.

Derrida, Jacques (1989). Cogito e historia de la locura. En J. Derrida, La escritura y la diferencia (pp. 47-89). Anthropos.

Derrida, Jacques (1996). “Ser justo con Freud”. La historia de la locura en la edad del psicoanálisis. En E. Roudinesco et al. (eds.), Pensar la locura. Ensayos sobre Foucault (pp. 121-173). Paidós.

Doménech de la Lastra, Pablo (2019). La biopolítica de la Fortaleza Europa. La genealogía del dispositivo fronterizo desde la Paz de Westfalia hasta la crisis de refugiados del Mediterráneo. Tesis doctoral. Departamento de Filosofía, Universidad de Murcia. (enlace).

Esposito, Roberto (2006). Bios. Biopolítica y filosofía. Amorrortu.

Esposito, Roberto (2009). Comunidad, inmunidad y biopolítica. Herder.

Foucault, Michel [1966] (2010). Una lectura de Kant: Introducción a la Antropología en sentido pragmático. Siglo XXI.

Foucault, Michel (1970). Nietzsche, Freud, Marx. Anagrama.

Foucault, Michel (1976a). Historia de la locura en la época clásica. Fondo de Cultura Económica.

Foucault, Michel (1976b). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Siglo XXI.

Foucault, Michel (1977). Historia de la sexualidad I. La voluntad de saber. Siglo XXI.

Foucault, Michel [1974] (1994). Prisons et asiles dans le mécanisme du pouvoir. En D. Defert, F. Ewald y J. Lagrange (eds.), Dits et écrits (1954-1988) (vol. II, pp. 523-524). Gallimard.

Foucault, Michel [1976] (2003). Hay que defender la sociedad. Curso del Collège de France (1975-1976). Akal.

Foucault, Michel (1978a). Microfísica del poder. La Piqueta.

Foucault, Michel (1978b). Espacios otros: utopías y heterotopías. Carrer de la Ciutat. Revista de Arquitectura, 1, 5-9.

Foucault, Michel [1978] (2008). Seguridad, territorio, población. Curso del Collège de France (1977-1978). Akal.

Foucault, Michel [1979] (2009). Nacimiento de la biopolítica. Curso del Collège de France (1978-1979). Akal.

Foucault, Michel (1979). El ojo del poder (entrevista con J.P. Baraou y M. Perrot). En J. Bentham, El panóptico (pp. 9-26). La Piqueta.

Foucault, Michel (1980). La verdad y las formas jurídicas. Gedisa.

Foucault, Michel [1984] (2002). La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad. En C. Gómez (ed.), Doce textos fundamentales de la Ética del siglo XX (pp. 256-264). Alianza.

Foucault, Michel [1984] (2014). El coraje de la verdad. El gobierno de sí mismo y de los otros II, Curso del Collège de France (1983-1984). Akal.

Foucault, Michel (2003). Sobre la Ilustración. Estudio preliminar de Javier de la Higuera. Tecnos.

Galván, Valentín (coord.) (2013). El evangelio del diablo. Foucault y la Historia de la locura. Biblioteca Nueva.

García Capilla, Diego José (2007). El nacimiento de la bioética. Biblioteca Nueva.

Garcia, Ernest (2021). Ecología e igualdad. Tirant lo Blanc.

Habermas, Jürgen [1985] (2008). El discurso filosófico de la modernidad. Katz.

Latour, Bruno (2015). Face à Gaïa. Huis conférences sur le nouveau régime climatique. La Découverte.

Lovelock, James E. (1983). Gaia: una nueva visión de la vida sobre la Tierra. Hermann Blume.

Lyotard, Jean-François (1984). La condición postmoderna. Informe sobre el saber. Cátedra.

Margulis, Lynn (2002). Planeta simbiótico. Debate.

Meadows, Donella H.; Dennis L. Meadows; Jørgen Randers y William W. Behrens III (eds.) (1972). Los límites del crecimiento. Informe del MIT al Club de Roma sobre el predicamento de la humanidad. Fondo de Cultura Económica.

Mies, Maria, y Vandana Shiva (1997). Ecofeminismo. Teoría, crítica y perspectivas. Icaria.

Moore, Jason W. (2020). El capitalismo en la trama de la vida. Ecología y acumulación de capital. Traficantes de Sueños.

Moreno Pestaña, José Luis (2006). Convirtiéndose en Foucault. Sociogénesis de un

filósofo. Montesinos.

Moreno Pestaña, José Luis (2011). Foucault y la política. Tierra de nadie.

Moreno Pestaña, José Luis (2019). Retorno a Atenas. La democracia como principio antioligárquico. Siglo XXI.

Muriel Restrepo, Numat Alberto (2013). Freud y la Filosofía en el debate Foucault-Derrida. Tesis doctoral. Facultad de Filosofía, Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá.

Parker, Geoffrey (2002). La revolución militar: innovación militar y apogeo de Occidente, 1500-1800. Alianza.

Roudinesco, Élisabeth; René Major; Jacques Postel et al. (1996). Pensar la locura. Ensayos sobre Foucault. Paidós.

Ruidrejo, Alejandro (2014). Foucault y la heterotopía extraordinaria. Las misiones jesuitas del Paraguay y la historia de la gubernamentalidad. Tesis doctoral. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Córdoba.

Varela Manograsso, Agustina Belén (2019). Espacios de (des)aparición. Identidad personal y violencia en el pensamiento político de Hannah Arendt. Tesis doctoral. Departamento de Filosofía, Universidad de Murcia. (enlace).

Vázquez García, Francisco (2021). Cómo hacer cosas con Foucault: instrucciones de uso. Dado Ediciones.

Vernadsky, Vladimir (1997). La biosfera. Visor y Fundación Argentaria.