La productividad del poder
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El autor considera que el punto de encuentro entre Marx y Foucault reside en la hipótesis productiva del poder, según la cual es necesario analizar el poder «positivamente» para comprender no su naturaleza, origen o esencia, sino sus efectos, es decir, lo que produce y cómo lo produce. También muestra la inconsecuencia de seguir viendo en el trabajo una característica de la naturaleza humana, y en este sentido comprende que hemos entrado en una nueva época donde la «hipótesis productiva» debía transformarse en una «hipótesis inventiva» de nuevas formas de subjetividades y por tanto de luchas inéditas. En este sentido, Foucault es explícito acerca del doble uso que hace de Marx: un apoyo para analizar los mecanismos disciplinarios en la producción material, pero también una referencia para poner en el centro de la vida social la lucha de clases y a partir de ello otras formas de subjetividad. No obstante, también supera un límite que Marx no cruza: la causa original de la extensión de las disciplinas en la sociedad no es el capitalismo, de hecho, el capitalismo está condicionado, e incluso constituido, por la importación al campo de la producción material de tecnologías políticas que fueron inventadas fuera de él y que tienen su propia historia.
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