Revista de Poética Medieval

Martos, Josep Lluís (2023), El primer cancionero impreso y un pliego poético incunable. Madrid/Frankfurt am Main: Iberoamericana/Vervuert. 332 pp. ISBN: 978-84-9192-332-9 (Iberoamericana) / 978-3-96869-394-1 (Vervuert) / 978-3-96869-395-8 (e-book)

Lourdes Soriano Robles — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña a Martos, Josep Lluís (2023), El primer cancionero impreso y un pliego poético incunable. Madrid/Frankfurt am Main: Iberoamericana/Vervuert.

Mazzonis, Querciolo (2020), Riforme di vita cristiana nel Cinquecento italiano. Soveria Mannelli (CZ, Italia): Rubbettino Editore. 282 pp. ISBN: 978-88-49863-57-4

Rebeca Sanmartín Bastida — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña a: Mazzonis, Querciolo (2020), Riforme di vita cristiana nel Cinquecento italiano. Soveria Mannelli (CZ, Italia): Rubbettino Editore.

Prádanos Fernández, Jorge (2023), El corpus medieval de las Siete Partidas: catálogo de códices y fragmentos. Madrid: Dykinson, 676 pp. ISBN: 978-84-1170-738-1

José Manuel Fradejas Rueda — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña del libro de Jorge Prádanos Fernández, El corpus medieval de las Siete Partidas: catálogo de códices y fragmentos. Madrid: Dykinson.

Imagen, palabra y performance: nuevas perspectivas para el estudio de las santas vivas en la Baja Edad Media castellana

María de Mar Cortés Timoner, Pablo Acosta García — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

Introducción al número monográfico de RPM 38 "Nuevas perspectivas para el estudio de las santas vivas en la Baja Edad Media castellana".

La santa inmovilidad, el ojo arrancado y el pecho amputado: la metamorfosis de Santa Lucía en el arte y la literatura ibérica tempranos

Andy Beresford — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

Este artículo se centra en la representación de Santa Lucía en el arte y la literatura ibérica tempranos, considerando hasta qué punto su identidad queda sujeta a procedimientos de evolución. En algunas obras de arte, Lucía se caracteriza como la santa a la que no podían mover ni hombres ni yuntas de bueyes. Sin embargo, en otras se presenta como la santa que quedó ciega o, más radicalmente, como una figura que sufre una mastectomía forzada. El artículo sostiene que su ejemplo, que plantea implicaciones más amplias para el estudio de la hagiografía y de la identidad en general, muestra que deberíamos evitar centrarnos en representaciones de santos o santas que se limitan exclusivamente al arte o a la literatura.

Volando, peleando, y perdonando. La materialidad de la cruz viva en los sermones visionarios de Juana de la Cruz

Jessica A. Boon — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

Juana de la Cruz (1481-1534), abadesa de un beaterio reformado como convento de clarisas, tenía la reputación de ser «santa viva» por sus visiones marianas y por los sermones semanales en los que Jesús, según se dice, hablaba a través de su cuerpo arrobado, dando detalles sobre escenas bíblicas y fiestas celestiales. Sus meditaciones sobre la Pasión la llevaron a la contemplación de la materialidad de los arma Christi. La madera viva de la cruz llena de astillas le daba la idea de una cruz que era no solo un instrumento de tortura, sino a la vez un objeto triunfal, animado, incluso violento. En sus sermones visionarios, Juana trata la idea de una «materialidad santa» hasta sus últimas consecuencias, dando noticias de una cruz que puede transformarse, dar de comer a otros, celebrar la misa y ganar batallas contra los serafines, todo con el fin de justificar cómo la cruz viva podría participar como juez en el juicio final.

Hacia el auto sacramental: los autos alegóricos en las visiones de Juana de la Cruz (1481-1534)

María Victoria Curto, Rebeca Sanmartín Bastida — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

Este trabajo tiene como objetivo profundizar en la teatralidad de los sermones de la visionaria franciscana Juana de la Cruz (1481-1534). Para ello se mostrará cómo las diferentes formas de teatralidad que presentan sus visiones celestiales pueden proporcionarnos indicios sobre el desarrollo del teatro religioso castellano de su tiempo. Se incluye también la edición dramatizada de un posible auto contenido en su obra Libro del conorte.

La teoría de la interseccionalidad en las «santas vivas» castellanas de los siglos xv y xvi: enfermedad, género y espiritualidad femenina

Yonsoo Kim — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

En la Castilla de los siglos XV y XVI, , la relación entre enfermedad y espiritualidad es esencial para comprender a figuras como María de Ajofrín, María de Santo Domingo y Juana de la Cruz Vázquez. Estas mujeres, trascendiendo lo religioso, impactaron en su contexto social y cultural mediante experiencias personales y místicas. Sus escritos revelan la interconexión de salud, género y espiritualidad, y cómo redefinieron su rol en la Iglesia y la sociedad pese a adversidades personales. Al interpretar la enfermedad como un vínculo divino, en lugar de una debilidad personal, establecieron comunidades resilientes y reformaron su autopercepción, redefiniendo así su posición en la sociedad y la Iglesia. Este enfoque interseccional muestra cómo estas mujeres desafiaron las expectativas y los estándares de su época y contribuyeron al empoderamiento femenino, ofreciendo un testimonio significativo de su tenacidad y agencia femenina.

Sante vive, profezia e politica in Spagna agli inizi del Cinquecento

Michele Lodone — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

Agli inizi del Cinquecento, numerosi annunci profetici attraversano la penisola iberica. Sono annunci fatti da uomini e donne che ritenevano di essere ispirati da Dio, e le cui parole rispecchiavano e al contempo plasmavano le paure e le speranze dei contemporanei. Questo fenomeno è molto studiato, ma alcuni nodi interpretativi restano irrisolti. Quali erano i rapporti tra profezia e potere? Che autorità profetica avevano le donne? Quale funzione assegnare alle profezie? L’articolo affronta questi tre problemi attraverso altrettanti casi di studio: la conquista spagnola di Orano (1509), profetizzata da alcune sante vive; i dubbi che circolavano a corte su una di queste sante, María de S. Domingo, nonostante la protezione a lei accordata da Ferdinando e dal cardinal Cisneros; il misterioso converso fray Melchor, che nel 1512 si presentò come un messia appoggiandosi all’autorità di alcune sante vive vicine al re e a Cisneros, anche se le sue profezie dipingevano un ritratto molto negativo di entrambi.

«¿Y qué miras en esos libros?». Representaciones del saber y la mujer religiosa en las hagiografías castellanas de finales de la Edad Media

Sergi Sancho Fibla — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000

En este artículo nos proponemos analizar las representaciones del saber en las hagiografías de santas vivas castellanas de los siglos XV y XVI para entender su rol dentro de la construcción de este modelo de santidad femenina. Para dicho cometido, se estudiarán primero las diferentes referencias al libro, la oración y la lectura. A continuación, se examinarán las modalidades de escritura y sus varias manifestaciones. Finalmente, el estudio se concentraráe en la transmisión de conocimientos, es decir, el modo en que se describe la eventual formación de estas santas y su participación en las actividades de enseñanza.

Portada e Índice

Elisa Borsari — mar, 30 jul 2024 00:00:00 +0000