INTRODUCCIÓN
La teoría del capital cultural de Pierre Bourdieu ha tenido y tiene un fuerte protagonismo
en el estudio de la participación cultural en la mayoría de naciones occidentales. De acuerdo
a esta teoría, los intereses y las prácticas culturales no son expresión de un don natural,
sino la manifestación práctica de unas diferencias sociales que se basan en la lógica de la
distinción y la dominación (Bourdieu, 1988). El espacio cultural es, por tanto, estrictamente
homólogo del espacio social, es decir, se articula de acuerdo con las oposiciones objetivas
existentes entre condiciones sociales y está organizado jerárquicamente (Ariño, 2010,
p. 191). Ello es así porque las prácticas culturales son, en cierto modo, el resultado de la
interiorización inconsciente de esquemas cognitivos, axiológicos y emocionales –que
dan lugar a unas determinadas disposiciones o habitus–, así como de las limitaciones
estructurales impuestas por el volumen y características del capital cultural y económico
con el que cuenta cada persona. A resultas de todo ello, las preferencias y gustos no son solo
y meramente una cuestión personal (Benett et al., 2009, p. 251). Variables como el sexo, la
edad, la situación vital, el nivel educativo o los ingresos, se hallan relacionadas con los tipos
de participación cultural. Ciertas actividades son exclusivas de los niveles superiores de las
clases medias, en unas ocasiones por razón de su riqueza y en otras por su competencia
cognitiva. De hecho, pese a la realización de políticas de captación de nuevos públicos, las
clases populares no suelen encontrarse comprometidas con la alta cultura (Benett et al.,
2009, p. 252). Por otro lado, aunque las clases profesionales cultivadas no siempre aprecian
y practican la alta cultura, esta resulta clave para configurar el régimen cultural de las elites.
Como ha subrayado recientemente Modesto Gayo (2013, p. 143), la juventud ha tenido un
papel subordinado en la tradición sociológica de la teoría del capital cultural pese a que es
concebida como una etapa central en el proceso de formación del habitus. Esta circunstancia
tiene mucho que ver con el énfasis de esta perspectiva teórica en la reproducción social
–lo que hace de la juventud una fase de cristalización de las influencias paternas– y en
la consiguiente consideración de la misma como “una correa de transmisión de algo cuya
producción se debe a otras variables” (Gayo, 2013, p. 144). Todo ello ha resultado en una
cierta irrelevancia teórica de la juventud que contrasta con el papel determinante que un
amplio número de investigaciones ha adjudicado a la edad –como variable de análisis– en
la explicación de los factores que más influencia ejercen en los intereses y las prácticas
culturales de la población tanto en España (Ariño, Castelló, Hernández y Llopis, 2006; Ariño,
2010; Ariño y Llopis, 2017) como en otros países (Savage, Gayo, Warde y Tampubolon, 2005;
Gayo, Savage y Warde, 2006; Bennett et al., 2009; Savage y Gayo, 2011).
Junto a la anterior, la consideración de la edad como una variable más ha implicado
una cierta desatención del estudio de las desigualdades en el seno de cada etapa vital
y, por tanto, de la juventud (Terpstra, 2006). De ello se ha derivado el predominio de una
visión excesivamente homogénea y unitaria de la juventud (Gayo, 2013, p. 145) que no se
corresponde con la heterogeneidad que verdaderamente se detecta en sus intereses y
pautas de participación cultural. Prestar atención a la influencia de la edad no es suficiente
para estudiar la participación cultural de la juventud y, por tanto, se hace necesaria la
consideración de esta etapa vital como un universo de análisis específico.
Aunque en el ámbito nacional los estudios de juventud se iniciaron en los años 1960
y desde entonces se han realizado con una notable continuidad y frecuencia (Aguinaga y
Comas, 2008, p. 240), el ámbito de las prácticas culturales no ha merecido una atención
especializada y a menudo ha sido examinado desde la más amplia y difusa perspectiva del
ocio y el tiempo libre, tal y como ponen de manifiesto las diversas Encuestas Nacionales
de Juventud y, posteriormente, los Informes Juventud en España (ver, por ejemplo, los tres
últimos [Instituto de la Juventud, 2008; 2012; 2016]). No es muy distinto lo que ha sucedido con la serie de estudios de ámbito también nacional realizada por la Fundación SM, quizás
porque el tema central de estos últimos han sido siempre las identidades y los valores (Orizo,
Gómez-Reino, González Blasco y Linz, 1985; González Blasco, Orizo, Toharia y Elzo, 1989; Elzo,
Orizo, González Blasco y Valle, 1994; Elzo et al., 1999; González Blasco, Elzo, González-Anleo,
López Ruiz y Valls, 2005; González Blasco et al., 2010). Una excepción a este estado de cosas
la constituyen los estudios pioneros de Enrique Gil Calvo dedicados al consumo cultural de
la juventud española (Gil Calvo, 1985; Gil Calvo y Menéndez, 1985), aunque con posterioridad
no han tenido continuidad. Hay que mencionar, por otro lado, los estudios sobre juventud
y música realizados por diversos investigadores (Megías y Rodríguez, 2001; 2003; Hormigos
y Martín, 2004), así como los numerosos trabajos de Carles Feixa sobre subculturas e
identidades juveniles (Feixa, 1998; Feixa, Costa y Pallarés, 2002; Feixa, Costa y Saura, 2002;
Feixa 2004).
El estudio de la participación cultural de los jóvenes ha sido abordado de un modo más
decidido en el ámbito catalán desde una perspectiva orientada a surtir de información
empírica a las políticas públicas. Una prueba de ello son los diversos informes promovidos
por la Generalitat de Catalunya en los últimos años (Martínez, 2002; Martínez, González y
Miguel, 2004; Fina, 2010; Ariño y Llopis, 2016). La investigación que se presenta en este artículo
se centra también en el estudio de las prácticas culturales de la juventud catalana, pero lo
hace con una orientación más analítica y teniendo presente el contexto de transición a un
paradigma digital como el que se experimenta en la actualidad, tal y como han reclamado
recientemente López-Sintas, Cebollada y García-Álvarez (2014) al señalar la necesidad
de incluir las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) en el estudio de las
actividades culturales de los jóvenes.
La elección de Cataluña como ámbito del estudio obedece, por un lado, a la disponibilidad
de los datos requeridos para tal tipo de análisis y al hecho –más bien infrecuente– de que
estos incluyen una amplia submuestra de población joven, así como un vasto abanico de
variables que supera con creces lo que suele ser habitual en los estudios de participación
cultural. Por otro lado, el tradicional peso de las políticas culturales en Cataluña, así como
el hecho de que las políticas de juventud hayan estado siempre muy ligadas a aquellas,
hacen de la juventud catalana un interesante caso de estudio con el cual contribuir a análisis
empíricos y debates teóricos que van más allá de su propio ámbito territorial.
El objeto de estudio del artículo es, pues, la participación cultural de la juventud
catalana, con respecto a la cual se plantea un objetivo triple. En primer lugar, identificar
las dimensiones que la articulan, es decir, los ejes que más allá de la muy amplia casuística
de consumos que se registran en cada subesfera del ámbito cultural, dan forma –de modo
no siempre evidente– al campo cultural. Este análisis de las dimensiones del espacio de la
participación cultural se bifurca en dos vertientes: por un lado, el análisis de los intereses
culturales que la población declara y, por otro, el análisis de las prácticas específicas que la
población lleva a cabo con mayor o menor frecuencia. Teniendo en cuenta que este objetivo
se plantea en un contexto de transición a una sociedad digital en el que se está produciendo
una penetración trasversal de las TIC en los diversos ámbitos sociales, se pretende también
examinar el modo en que los intereses y las prácticas culturales se encuentran insertos en
un proceso de reconfiguración impulsado por el nuevo paradigma sociotécnico. Como ha
señalado Vizer (2007, p. 53), las TIC no pueden ser pensadas como meras mediaciones ya
que “construyen y constituyen nuevas formas, espacios y tiempos de relación social, nuevas
formas institucionales, nuevas categorías de aprehensión de la experiencia personal y social,
nuevas dimensiones de la cultura” (Merino, 2010, p. 74).
Junto a la identificación de las dimensiones del campo cultural, el artículo tiene un
segundo y tercer objetivo. El segundo objetivo consiste en examinar en qué medida la
población se agrupa en torno a las mencionadas dimensiones del campo cultural generando lo que a menudo se define como sociotipos, conglomerados o enclaves culturales. La
determinación de estas agrupaciones permitirá ir más allá de la consideración de la juventud
como un grupo sociocultural homogéneo (Criado, 1998) y de las visiones dicotómicas que
al no superar la dinámica del acceso (conectados versus desconectados) han permanecido
ajenas a los enclaves y las diferencias que han ido surgiendo en paralelo al desarrollo de
nuevas prácticas sociales (Correa, 2015; Calderón, 2018).
El tercer objetivo radica en determinar si esos sociotipos se distribuyen de manera
equilibrada en la estructura social o si, por el contrario, muestran pautas de estratificación.
Este tercer objetivo se plantea en dos planos: por un lado, en relación a las prácticas
culturales como tales y, por otro lado, en relación a la digitalización de las mismas, lo que
acerca este trabajo al campo de los estudios sobre la brecha digital (Van Deursen y Van Dijk,
2013; Ragneda y Muschert, 2013; Ragneda, 2017).
La lógica de análisis, por tanto, es triple: identificar la existencia de ejes de estructuración,
identificar los enclaves de agrupación y determinar las pautas de estratificación. Con ello
se pretende realizar una contribución al estudio de la participación cultural de los jóvenes
que dé cuenta no sólo del modo en que se está produciendo una reconfiguración de sus
prácticas culturales por la influencia de la revolución digital sino también del modo en que
esa reconfiguración está generando diferencias y desigualdades sociales.
De acuerdo con este planteamiento, el artículo se divide en cuatro apartados. En
el primero se examina el contexto en el que se desarrolla la participación cultural de la
juventud catalana en la actualidad, que se encuentra marcado por un proceso de transición
a un paradigma digital (Castells y Tubella, 2002; Castells, 2007). A continuación, se presenta
un apartado en el que se explican las características de la encuesta y se da cuenta de las
técnicas estadísticas aplicadas. En el apartado de resultados, se incluyen tres secciones en
las que se presentan las dimensiones culturales, los sociotipos y la distribución de estos
en la sociedad catalana. El artículo concluye con un apartado de conclusiones, entre las
cuales se señala la necesidad de reflexionar e investigar sobre la juventud yendo más allá
de ciertas inercias que conducen a considerarla como categoría social carente de carácter
sociohistórico y ajena a las pautas de estratificación que caracterizan a la sociedad en que
se ubica.
Transición a una sociedad digital, estratificación y participación cultural
Los estudios sobre participación cultural realizados durante los últimos años han
constatado la fuerte penetración de la revolución digital en ámbitos cada vez más diversos
de los dominios culturales, que está produciendo un proceso de transición a una cultura
digital, basada cada vez más en dispositivos personales, que está suponiendo una amplia
reconfiguración de las prácticas culturales en campos como la música, el cine, la lectura de
libros y las audiencias de los medios de comunicación (Ariño, 2010; Ariño y Llopis, 2016; 2017).
Esta tendencia, por otro lado, contribuye a un proceso de diferenciación de los consumos
y las prácticas culturales, claramente asociado a desigualdades educativas, ocupacionales
y económicas de la población (Ariño, 2015), lo que pone de manifiesto que la relevancia
adquirida por el capital educativo en las sociedades de la modernidad avanzada se traduce
también en una gran capacidad estratificadora en el ámbito de las prácticas culturales
(Bennett et al., 2009).
Así pues, dos son los rasgos fundamentales del contexto social que enmarcan y
atraviesan la participación cultural en la actualidad: por un lado, la reconfiguración del
escenario de las prácticas culturales que está propiciando la transición a un paradigma
digital y, por otro, la redefinición de las lógicas de diferenciación y desigualdad social que
atraviesan el mencionado escenario que está ocasionando la propia transición digital. Aunque se trata de lógicas diferentes, se están dando de manera simultánea y se hallan
plenamente interrelacionadas. A estos dos rasgos, habría que añadir el impacto de la Gran
Recesión y las consecuencias de las políticas de austeridad adoptadas por los responsables
gubernamentales. Sin embargo, la investigación que se presenta en este artículo se basa en
datos de un único momento temporal y para abordar el tercer aspecto sería necesario un
diseño de tipo longitudinal.
La comunicación móvil permite el acceso ubicuo a los bienes de la cultura y supone un
desplazamiento creciente del acceso en el hogar a la accesibilidad nómada, en movimiento.
Si la aparición de la televisión transformó el hogar en el centro principal de consumo cultural,
las nuevas tecnologías generan una cultura en tránsito y personalizada. En los primeros años
del siglo XXI, se ha producido una penetración intensa y extensa de las nuevas tecnologías
de la información, la comunicación y la organización y, en la actualidad, las sociedades
occidentales –y la catalana no es una excepción– y, muy especialmente, su juventud se hallan
inmersas en el tránsito a una sociedad digital (Castells y Tubella, 2002; Castells, 2007). Ello se
hace patente en las dotaciones de los hogares y los dispositivos personales (ordenadores,
internet y teléfonos móviles) (Ariño, 2010; Ariño y Llopis, 2017). Como resultado, todas las
prácticas culturales, incluidas aquellas que se desarrollan en equipamientos específicos fuera
del hogar (conciertos, exposiciones, deportes, conferencias, etc.), pueden ser disfrutadas
ahora desde casa mediante la conexión a internet en tiempo real (streaming) o en diferido.
Las TIC tienen una gran influencia en numerosos ámbitos sociales y alteran las tradicionales
coordenadas espacio-temporales de la vida cotidiana. Esta influencia probablemente
alcanza sus mayores cuotas en la población joven, en la que abarcan aspectos que van desde
la educación hasta el ocio (Merino, 2010, p. 135). No en balde, se ha llegado a afirmar que la
juventud constituye el epicentro de la revolución digital (Katz, 1997, p. 173) y se han propuesto
denominaciones específicas como “nativos digitales” (Prensky, 2001), “generación net”
(Tapsccot, 1998) o “generación interactiva” (Bringué y Sádaba, 2008) para hacer referencia a
aquellos jóvenes que forman la generación que ya ha crecido rodeada de las TIC.
En el contexto español, la relación entre la juventud y las TIC ha sido abordada desde
múltiples perspectivas y en un amplio número de trabajos. Algunos han examinado la
extensión social de las prácticas comunicativas y de ocio digital entre la juventud (Aranda,
Sánchez-Navarro y Tabernero, 2009; Bringué y Sádaba, 2009; Rubio, 2010). Otros han
reflexionado sobre sus características e implicaciones (Domínguez y Sádaba, 2005; Gordo,
2006; 2008; Pérez-Díaz y Rodríguez, 2008; Figueredo y Ramírez, 2008; Aranda, Sánchez-Navarro
y Tabernero, 2009; Albero, 2002; Merino, 2010; Méndez y Rodríguez, 2011; Bernal y Angulo,
2013; Puente, Fernández, Sequeiros y López, 2015). Diversos trabajos han examinado el modo
en que los jóvenes desarrollan sus habilidades y competencias digitales en contextos de ocio
(Aranda, Sánchez-Navarro y Tabernero, 2009; Busquet, Medina y Ballano, 2013) y han abordado
sus potencialidades educativas (Aguaded y Tirado, 2008; Mominó, Sigalés y Meneses, 2008;
Pérez-Sanz, 2011; Busquet, Ballano, Medina y Uribe, 2012). Hay, por otro lado, investigaciones
que se centran en el modo en que estos usos y prácticas digitales están contribuyendo a
reconfigurar sus relaciones personales y familiares (Lasén, 2015; Megías y Rodríguez, 2014;
Wesch, 2014; Lasén y Casado, 2014; Cabello, 2013; Garmendia, Garitaonandia, Martínez y
Casado, 2011; Lorente, Bernete y Becerril, 2004; Bernete, 2010) y en las implicaciones cívicas
y políticas de esos usos y prácticas digitales (Robles, 2006; Hernández, Robles y Martínez,
2013; Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud y Fundación de Ayuda contra la
Drogadicción, 2014; García Galera, Hoyo y Fernández, 2014; Lobera y Rubio, 2015; Marta, 2017).
Por último, debe destacarse un amplio número de trabajos que podrían caracterizarse como
estudios sobre la “brecha digital de uso” o la “segunda brecha digital” (Calderón, 2018), en
los que se analizan las desigualdades existentes en las prácticas y en los usos de las TIC en
función del sexo, la edad, la clase social, el grupo étnico o el nivel educativo (Robles y Molina,
2007; Castaño, 2008; Merino, 2010; Rubio, 2010; Garrido, Busquet y Munté, 2016; Busquet et al.,
2012; Busquet, Aranda y Ballano, 2012; Calderón, 2018).
Pese a la proliferación de estudios sobre las relaciones entre TIC y juventud, la tarea de
examinar sus pautas y hábitos de participación cultural en un contexto de transición a una
era digital y atendiendo a las dinámicas de estratificación social ha sido poco explorada.
Este último aspecto es especialmente relevante desde una perspectiva sociológica ya que
el hecho de que exista una tendencia hacia la cobertura universal de las infraestructuras,
dispositivos y servicios de la sociedad digital, no significa que no haya diferencias y fracturas
sociales en su uso. Por ello, la investigación sociológica debe estar atenta a la génesis de esas
diferencias y fracturas sociales. Ello es, además, especialmente relevante en un territorio –el
digital– dominado mayoritariamente por la oferta de mercado.
MÉTODO
De acuerdo con los antecedentes y el planteamiento teórico expuesto, esta investigación
se interesa por la participación cultural de la juventud catalana en el actual proceso de
revolución tecnológica. De manera más específica, el estudio pretende examinar las
consecuencias del tránsito a una sociedad digital en la reconfiguración del escenario de las
prácticas culturales de los jóvenes catalanes. Este objetivo general se aborda respondiendo
a otros tres de carácter específico que quedan enunciados en las siguientes tres preguntas
¿cuáles son las principales dimensiones o ejes que articulan el espacio del consumo cultural
en la juventud catalana?, ¿cómo se agrupa la juventud en torno a los distintos factores de
intereses y prácticas culturales identificados? y ¿qué pautas de distribución y estratificación
se observan en los intereses y las prácticas culturales de la juventud catalana?
Muestra
La base empírica de la investigación proviene del Barómetro de la Cultura en Cataluña
de 2013 (Fundacc, 2013), cuyos datos fueron analizados inicialmente en el contexto de la
elaboración de un informe sobre la participación cultural de la juventud catalana (Ariño
y Llopis, 2016). La encuesta contó con una muestra de 6.028 entrevistas personales y su
universo fue la población de Cataluña de 14 y más años, de las cuales 1.365 correspondieron
a jóvenes entre 14 y 30 años, lo que la convierte en la encuesta de participación cultural
de mayor tamaño realizada en Cataluña. El diseño muestral fue aleatorio polietápico y
estratificado y aplicado a cada submuestra territorial. El trabajo de campo se efectuó de
manera continua e ininterrumpida, los siete días de la semana, entre octubre y diciembre de
2013; fue coordinado por la Fundació Audiències de la Cultura i la Comunicació y realizado
por la empresa IPSOS. Las entrevistas fueron personales y se realizaron en el domicilio de los
entrevistados con sistema TAPI (Tablet PC Assisted Personal Interviewing). El error muestral,
para un nivel de confianza del 95% y un p = q (bajo el supuesto de muestreo aleatorio simple),
fue de ±1,26% para el conjunto de la muestra y de ±2,65% para la submuestra de jóvenes.
Cuestionario
El cuestionario estaba compuesto de 181 preguntas organizadas en 22 bloques temáticos
que iban precedidos de uno introductorio que constaba de un total de 7 preguntas.
Estos bloques se referían a los siguientes aspectos: conocimientos lingüísticos, pautas
migratorias, prensa diaria, revistas y publicaciones periódicas, radio, televisión, internet,
telefonía, contenidos audiovisuales, cine, música, videojuegos, conciertos, espectáculos de
artes escénicas, exposiciones, libros, bibliotecas, asociacionismo cultural, ocio y aspectos
sociodemográficos. Aunque existen encuestas de participación cultural posteriores, se
optó por la de 2013, dado que tanto el tamaño de la submuestra juvenil como el número de
variables disponibles la hacían superior a las demás.
Análisis estadístico
Para abordar el objetivo y responder a las preguntas planteadas en esta investigación
se ha desarrollado una secuencia de análisis que combina el uso de técnicas bivariables,
como los estadísticos chi-cuadrado y t de Student, con otras de carácter multivariable,
como el análisis de componentes principales y el análisis de conglomerados. La validación
de los resultados de este último se ha efectuado con al análisis de varianza (ANOVA) y el
análisis discriminante. Los análisis de componentes principales se han aplicado al conjunto
de la muestra, lo que con posterioridad ha permitido examinar el modo en que se están
reconfigurando las prácticas culturales de la población joven respecto al conjunto de
la población. El estadístico chi cuadrado se ha aplicado a los conglomerados obtenidos
dentro de la población joven (14 a 30 años) para identificar las pautas de estratificación y
desigualdad en su interior.
RESULTADOS
Las dimensiones del campo cultural en Cataluña
En primer lugar, se han comparado las medias de la población joven (14-30 años) y la adulta
(más de 30 años) en los veintiún indicadores de interés cultural de los que proporcionaba
información el Barómetro de la Cultura en Cataluña de 2013 (Fundacc, 2013). Todos ellos
formaban parte de una misma batería en la que se invitaba a la muestra entrevistada a
otorgar una puntuación de cero (ningún interés) a diez (máximo interés) a distintas
actividades culturales. Como muestra la tabla 1, la actividad que mayor interés despierta
entre las personas menores de 30 años es conectarse a Internet, siendo esta además la
actividad con una desviación estándar más pequeña, lo que pone de manifiesto el elevado
grado de consenso entre la juventud catalana a este respecto.
Tabla 1. Intereses culturales en jóvenes y adultos en Cataluña
|
Jóvenes (14-30) |
Adultos (> 30) |
t de Student |
| Intereses culturales |
Media |
DS |
Media |
DS |
t |
Sig. |
| Conectarse a Internet (+) |
8,55 |
2,00 |
5,52 |
3,80 |
38,916 |
0,000*** |
| Ir al cine (+) |
7,76 |
2,24 |
6,73 |
2,88 |
13,838 |
0,000*** |
| Escuchar música, ver películas y
series online (+) |
7,31 |
3,10 |
3,24 |
3,63 |
38,056 |
0,000*** |
| Ver la televisión (+) |
7,24 |
2,52 |
7,04 |
2,36 |
2,642 |
0,008** |
| Asistir a un concierto de música
actual (+) |
6,94 |
2,76 |
5,44 |
3,10 |
17,133 |
0,000*** |
| Descargarse música, películas, series,
etc. (+) |
6,88 |
3,26 |
2,98 |
3,53 |
40,958 |
0,000*** |
| Escuchar la radio (+) |
6,61 |
2,79 |
6,87 |
2,67 |
-3,054 |
0,002** |
| Leer libros |
6,50 |
2,82 |
6,90 |
2,92 |
-4,447 |
0,000*** |
| Ir al teatro |
5,62 |
3,03 |
5,90 |
3,08 |
-2,949 |
0,003** |
| Leer periódicos |
5,52 |
2,88 |
6,34 |
2,91 |
-9,070 |
0,000*** |
| Visitar monumentos y yacimientos |
5,43 |
2,85 |
5,97 |
2,89 |
-6,051 |
0,000*** |
| Ir a un musical |
5,34 |
3,07 |
5,19 |
3,13 |
1,537 |
0,124 ns |
| Visitar museos |
5,33 |
2,90 |
5,84 |
2,94 |
-5,640 |
0,000*** |
| Ir a una biblioteca (+) |
5,29 |
3,12 |
4,73 |
3,34 |
5,743 |
0,000*** |
| Visitar exposiciones |
5,23 |
2,86 |
5,67 |
2,93 |
-4,807 |
0,000*** |
| Leer revistas (+) |
5,10 |
2,79 |
4,71 |
2,88 |
4,540 |
0,000*** |
| Ir a un espectáculo de circo |
4,91 |
3,07 |
4,53 |
3,04 |
3,992 |
0,000*** |
| Ir a un espectáculo de danza |
4,80 |
3,19 |
4,69 |
3,17 |
1,097 |
0,273 ns |
| Jugar a videojuegos (+) |
4,71 |
4,71 3,63 |
1,81 |
2,86 |
27,047 |
0,000*** |
| Asistir a un concierto de música
clásica (+) |
3,72 |
3,15 |
4,63 |
3,32 |
-9,281 |
0,000*** |
| Ir a la ópera (+) |
3,29 |
3,10 |
3,95 |
3,33 |
-6,788 |
0,000*** |
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013). Unidad: promedio (1-10).
(+) La t de Student se aplicó sin asumir la igualdad de las varianzas (test de Levene)
*** (p < 0,001); ** (p < 0,01); * (p < 0,05); ns (no significativo)
La segunda actividad que más interesa a los jóvenes catalanes es ir al cine. A continuación,
aparece escuchar música, ver películas y series online, seguida de ver la televisión, asistir
a un concierto de música actual y descargarse música, películas y series. En séptimo lugar
se sitúa escuchar la radio y tras ello leer libros, pero a más de dos puntos de diferencia de
la actividad que aparecía en primer lugar, conectarse a Internet. Las actividades que menos
interés despiertan entre la población joven, por el contrario, parecen estar más claramente
vinculadas a la asistencia a espectáculos como musicales, circo, danza, ópera y conciertos
de música clásica a los que también habría que añadir la asistencia a museos y bibliotecas
y la lectura de revistas.
Diez de las veintiuna actividades incluidas en la batería despiertan de manera significativa
más interés entre la población joven que la adulta: conectarse a internet, ir al cine, escuchar
música, ver películas y series online, ver la televisión, asistir a un concierto de música
actual, descargarse música, películas, series, etc., visitar museos, ir a una biblioteca, visitar
exposiciones, leer revistas, ir a un espectáculo de circo y jugar a videojuegos. Sucede lo
contrario y, por tanto, se registra un mayor interés entre los adultos en el caso de la escucha
de radio, la lectura de libros, la asistencia al teatro, la lectura de periódicos, la visita de
monumentos y yacimientos, museos y exposiciones y la asistencia a la ópera y conciertos
de música clásica. Las diferencias no son significativas en el interés por los musicales y los
espectáculos de danza.
Con el objeto de examinar el modo en que esos veintiún indicadores de interés cultural
se ordenan y organizan empíricamente, se procedió a la aplicación de un análisis de componentes
principales (ACP) con rotación varimax al conjunto de la muestra. El análisis de
componentes principales proporcionó un modelo significativo al 99,9% (test de Bartlett) y
con un elevado ajuste (KMO=0,908), que ha arrojado cuatro componentes que de manera
conjunta explican un 61,7% de la varianza, tal y como queda recogido en la tabla 2.
Tabla 2. Matriz factorial rotada del ACP de los intereses culturales
|
CP-1 |
CP-2 |
CP-3 |
CP-4 |
| Ir a un espectáculo de danza |
0,796 |
0,268 |
0,039 |
0,010 |
| Ir a un musical |
0,794 |
0,173 |
0,124 |
0,128 |
| Ir a un espectáculo de circo |
0,734 |
0,086 |
0,115 |
0,174 |
| Ir al teatro |
0,725 |
0,378 |
0,030 |
0,045 |
| Ir a la ópera |
0,651 |
0,414 |
-0,008 |
-0,077 |
| Asistir a un concierto de música clásica |
0,617 |
0,462 |
-0,059 |
-0,106 |
| Asistir a un concierto de música actual |
0,579 |
0,142 |
0,412 |
0,161 |
| Ir al cine |
0,463 |
0,169 |
0,308 |
0,324 |
| Visitar museos |
0,424 |
0,760 |
-0,013 |
0,002 |
| Visitar exposiciones |
0,444 |
0,740 |
0,017 |
-0,011 |
| Visitar monumentos y yacimientos |
0,398 |
0,728 |
-0,008 |
0,026 |
| Leer libros |
0,202 |
0,711 |
0,077 |
0,017 |
| Leer periódicos |
-0,012 |
0,638 |
0,057 |
0,378 |
| Ir a la biblioteca |
0,361 |
0,558 |
0,244 |
-0,016 |
| Escuchar música, ver películas y series online |
0,085 |
0,051 |
0,898 |
0,006 |
| Descargarse música, películas, series, etc. |
0,078 |
0,022 |
0,890 |
0,026 |
| Conectarse a Internet |
0,089 |
0,186 |
0,799 |
0,006 |
| Jugar a videojuegos |
0,042 |
-0,071 |
0,690 |
0,109 |
| Ver la televisión |
0,015 |
-0,270 |
-0,023 |
0,736 |
| Escuchar la radio |
0,115 |
0,160 |
0,045 |
0,654 |
| Leer revistas |
0,104 |
0,389 |
0,175 |
0,490 |
| Varianza explicada |
21,1% |
18,4% |
14,8% |
7,4% |
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013).
Unidad: saturaciones factoriales. Base: total muestra.
El primer componente agrupa el interés por todas las actividades que de manera genérica
podría denominarse artes escénicas, es decir, la danza, los musicales, el teatro y el circo, así
como los conciertos de música clásica y actual, y que suponen un desplazamiento fuera del
hogar. Por ello –y pese a que en este componente también aparece el cine, aunque con la
saturación factorial más baja–, podría ser denominado interés por las artes escénicas y los
espectáculos en vivo. Este componente es responsable de un 21,1% de la varianza del modelo.
El segundo componente incluye una serie de ítems que, en principio, parecen híbridos,
puesto que se habla de visitar (actividad física) y leer (actividad sedentaria); sin embargo,
dadas las competencias cognitivas que requieren, pueden considerarse relacionados con
la cultura letrada. Lo integran el interés por actividades como visitar museos, exposiciones,
monumentos, yacimientos y bibliotecas, y también la lectura de libros y diarios. Por todo
ello, este factor, que es responsable de un 18,4% de la varianza, podría ser etiquetado como
interés por la cultura letrada. En todos los casos, las prácticas a las que se refiere cada uno
de los intereses que integran el componente exigen un determinado volumen de capital
cultural.
El tercer factor incluye el interés por todas las actividades de que constaba la batería
de intereses culturales relacionados con las nuevas tecnologías de la información y la
comunicación: escuchar música y ver películas y series online; descargarse música, películas
y series; conectarse a Internet y jugar a videojuegos. De manera bien clara, este componente,
que explica un 14,8% de la varianza, agrupa lo que podría definirse como interés por la
cultura digital.
El cuarto factor engloba el interés por tres actividades centrales del universo audiovisual
contemporáneo como son la televisión, la radio y las revistas. Pese a que el cine ha quedado
más asociado al primer componente, obtiene también una saturación factorial destacable.
Este cuarto factor explica un 7,4% de la varianza y, por su contenido, bien podría ser
denominado interés por la cultura audiovisual. Aunque la cultura digital a la que se ha
hecho alusión en el tercer factor es en gran medida audiovisual, parece recomendable
reservar el concepto de cultura audiovisual para este último factor que de manera expresa
agrupa a las actividades más emblemáticas de la cultura moderna: la televisión, la radio,
las revistas y el cine.
La asociación entre la edad y el interés por la cultura digital configura, tal y como
refleja el gráfico 1, una relación lineal negativa en la que a medida que aumenta la primera
disminuye la segunda. Los otros tres componentes siguen trayectorias distintas. Por un lado,
el interés por las artes escénicas y por la cultura audiovisual muestra un itinerario de clara
transversalidad en la medida que la pertenencia a uno u otro grupo de edad no introduce
grandes variaciones. Prácticamente, lo mismo sucede en el caso del interés por la cultura
letrada que, no obstante, tiene su nivel más bajo en el grupo de 14 a 19 años y el más elevado
en el de 50 a 64.
Gráfico 1. Puntuaciones en los intereses culturales por grupos de edad
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013). Unidad: puntuaciones
factoriales.
Una vez examinada la estructura empírica de los intereses culturales en Cataluña, a
continuación, se hace lo propio con las prácticas culturales, tarea para la cual de nuevo se
ha realizado un análisis de componentes principales. Antes de proceder a la presentación de
los resultados de tal análisis, la tabla 3 ofrece la tabla de contingencia para las diez variables
introducidas en el análisis para la población joven (14-30 años) y adulta (más de 30 años de
edad) con la aplicación del estadístico chi cuadrado.
Tabla 3.
|
Chi-Square Test |
| Prácticas culturales |
Jóvenes
(14-30 años) |
Adultos
(> 30 años) |
Valor |
Sig. |
| Visita de exposiciones artísticas, galerías
de arte, museos o monumentos - últimos 12
meses (al menos una vez al mes) |
32,2 |
30,4 |
1,729 |
0,189 ns |
| Asistencia a espectáculos en los últimos 12
meses (circo, teatro, danza, festivales...) (al
menos una vez al mes) |
29,2 |
27,5 |
1,586 |
0,208 ns |
| Número de libros que ha leído en los
últimos 12 meses (al menos un libro) |
66,7 |
59,5 |
23,360 |
0,000*** |
| Asistencia a conciertos de música en
directo en los últimos 12 meses (al menos
un concierto) |
44,2 |
27,0 |
146,726 |
0,000*** |
| Películas que ha visto en los últimos tres
meses (al menos una película) |
53,7 |
31,5 |
223,897 |
0,000*** |
| Frecuencia con que ha ido a bibliotecas en
los últimos 12 meses (al manos una vez a la
semana) |
20,9 |
8,4 |
164,762 |
0,000*** |
| Consumo audiovisual en los últimos 3
meses (películas, series, documentales) (al
menos una vez a la semana) |
89,7 |
83,6 |
31,294 |
0,000*** |
| Frecuencia de escucha de música
en los últimos 3 meses (a diario) |
78,0 |
50,8 |
318,612 |
0,000*** |
| Tiempo de uso de internet (más de 2
horas el día anterior) |
50,3 |
32,2 |
109,452 |
0,000*** |
| Frecuencia uso videojuegos (al menos una
vez a la semana en los últimos tres meses) |
39,3 |
10,5 |
621,156 |
0,000*** |
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013). Unidad: porcentajes.
*** (p < 0,001); ** (p < 0,01); * (p < 0,05) ; ns (no significativo)
Las prácticas que arrojan más diferencias entre jóvenes y adultos son las relativas a la
escucha diaria de música, en la que los primeros alcanzan un 78% mientras los segundos
un 50,8%, y el uso de videojuegos, con puntuaciones 39,3% y 10,5% respectivamente. Ambas registran los valores de chi cuadrado más elevados. Las diferencias siguen siendo elevadas
en lo relativo al consumo de películas de cine: un 53,7% de los jóvenes ha visto al menos una
en los últimos tres meses, porcentaje que entre la población adulta se sitúa en un 31,5%.
Un 50,3% de los jóvenes afirma haber usado internet más de dos horas en el día anterior
a la encuesta, mientras que, en el caso de los adultos, el porcentaje se reduce hasta un
32,2%. Una distancia parecida separa ambos grupos en lo que se refiere a la asistencia
anual a conciertos de música en directo (44,2% y 27%). Las prácticas relacionadas con la
lectura reducen las diferencias entre jóvenes y adultos, aunque los primeros aventajan a
los segundos de manera estadísticamente significativa en las dos incluidas en el análisis.
Así, un 20,9% de los jóvenes ha asistido al menos una vez en el último año a una biblioteca,
porcentaje que en el caso de los adultos se reduce a un 8,4%. Por otro lado, un 66,7% de los
primeros ha leído al menos un libro en los doce meses anteriores, mientras que entre la
población adulta este porcentaje se reduce hasta un 59,5%. Las diferencias entre jóvenes y
adultos en la visita a exposiciones artísticas, galerías de arte, museos o monumentos y en
la asistencia a espectáculos escénicos (teatro, danza o festivales) no son significativas en
términos estadísticos.
Las diez variables que se acaban de presentar fueron incluidas en un análisis de
componentes principales de cara a obtener las dimensiones estructurales de las prácticas
culturales en Cataluña. Este análisis ha permitido obtener un modelo significativo – al 99,9%
según el test de Bartlett y con adecuado ajuste KMO (0,769) – que ha arrojado una solución
de tres componentes que, de manera conjunta, explican un 47,1% de la varianza del modelo.
Como recoge la tabla 4, el primer componente principal que aparece en la solución factorial
rotada se compone de seis ítems referidos fundamentalmente a actividades culturales
letradas y clásicas entre las que cabría mencionar, por un lado, la lectura y las visitas a
exposiciones, galerías artísticas, museos, monumentos y bibliotecas; y, por otro, la asistencia
a espectáculos como teatro, danza o festivales. El consumo de películas y la asistencia a
conciertos de música en directo añadirían un matiz de cultura audiovisual a este componente
para el que, sin embargo, se ha optado por la denominación de prácticas culturales clásicas
y letradas. Explica un 23,4% de la varianza total. En segundo lugar, aparece un componente
que agrupa dos ítems relacionados con el consumo de lo que habitualmente se conoce como
cultura audiovisual, es decir, películas, series, videos documentales y música en general.
Con una varianza explicada del 12% del modelo, hemos denominado a este componente
prácticas culturales audiovisuales. Por último, el análisis ha arrojado la existencia de un
tercer componente que recoge el uso de internet y de videojuegos, razón por la cual lo
hemos denominado prácticas culturales digitales. Este último componente es responsable
de un 11,7% de la varianza.
Tabla 4. Matriz factorial rotada del ACP de las prácticas culturales
|
CP-1 |
CP-2 |
CP-3 |
| Visita de exposiciones artísticas, galerías de arte, museos o
monumentos en los últimos 12 meses |
0,704 |
-0,010 |
-0,070 |
| Asistencia a espectáculos en los últimos 12 meses (circo, teatro, danza,
festivales...) |
0,662 |
0,010 |
-0,109 |
| Libros que ha leído en los últimos 12 meses |
0,662 |
0,023 |
0,008 |
| Asistencia a conciertos de música en directo en los últimos 12 meses |
0,637 |
0,063 |
0,116 |
| Películas que ha visto en los últimos tres meses |
0,521 |
0,150 |
0,086 |
| Frecuencia con que ha ido a bibliotecas en los últimos 12 meses |
0,459 |
0,059 |
0,177 |
| Consumo audiovisual en los últimos 3 meses (películas, series, videos,
documentales) |
-0,059 |
0,769 |
0,007 |
| Frecuencia escucha música en los últimos 3 meses |
0,257 |
0,627 |
0,035 |
| Tiempo de uso de internet en el día anterior |
0,104 |
-0,163 |
0,828 |
| Frecuencia uso videojuegos |
-0,021 |
0,392 |
0,643 |
| Varianza explicada |
23,4% |
12,0% |
11,7% |
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013).
Unidad: saturaciones factoriales. Base: total muestra
El gráfico 2 pone de manifiesto que los tres tipos de prácticas culturales tienen una
relación lineal negativa con la edad, es decir, descienden en la medida que esta última
aumenta. Esa afirmación se confirma plenamente en el caso de las prácticas culturales
digitales, pero también –aunque con una intensidad menor– en el caso de las clásicasletradas
y las audiovisuales.
Gráfico 2. Puntuaciones en las prácticas culturales por grupos de edad
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013).
Unidad: puntuaciones factoriales.
Por otro lado, el hecho de que los tres componentes de prácticas culturales presenten
relaciones lineales negativas con la edad explica que los niveles de actividad en cada uno de
ellos sean muy similares dentro de cada grupo de edad. La excepción, sin embargo, serían
los jóvenes de 14 a 19 años, en los que hay una amplia distancia de las prácticas culturales
digitales respecto a las clásicas-letradas y las audiovisuales.
Una tipología de la juventud catalana a partir de sus intereses y sus prácticas
culturales
Una vez identificados los componentes que condensan los principales aspectos referidos
a los intereses y las prácticas culturales de la población catalana, en este apartado se
procede a la obtención de una tipología mediante la técnica del análisis de conglomerados.
Se siguieron las sugerencias de Hair, Anderson, Tatham y Black (1999) y Lévy y Varela (2003),
cuando señalan que el análisis de conglomerados debe constar de una primera fase de
determinación del número de conglomerados y una segunda de optimización de los mismos.
En la primera, se aplicó un método jerárquico (método de Ward y distancia euclídea al
cuadrado) para determinar el número adecuado de conglomerados y sus centros iniciales
y, en la segunda, el método de optimización k-medias a partir de los centros iniciales
obtenidos en la primera fase. La solución que se consideró más apropiada teniendo en
cuenta la observación del dendograma y la pertinencia sociológica de los conglomerados
resultantes de la fase de optimización fue la de seis grupos.
Antes de examinar las características de cada conglomerado, se procedió a comprobar la
validez de la clasificación obtenida con el análisis de varianza (ANOVA), que permite conocer
si las diferencias que cada una de las variables utilizadas producen en la formación de los agrupamientos son estadísticamente significativas, y el análisis discriminante, que permite
descubrir la proporción de personas que son correctamente clasificadas con la agrupación
obtenida (Díaz de Rada, 2002, p. 310). El ANOVA de la solución en seis conglomerados
reveló que la variabilidad entre-grupos superaba la variabilidad intra-grupos (p<0,001).
Por otro lado, al realizar un análisis discriminante utilizando como variable dependiente la
pertenencia de cada persona a los seis conglomerados creados con el método k-medias, y
como variables independientes los siete factores derivados de los análisis de componentes
principales, el porcentaje de casos correctamente asignados ascendía a un 91,9%.
El examen de las diferencias de los conglomerados, considerando la distancia entre los
centroides (distancia euclídea), también arrojó resultados positivos. La tabla 5 muestra que
los conglomerados más diferentes son el 3 y el 5, con una distancia de 3,17, mientras que los
más parecidos son el 2 y el 6 (1,82). En cualquier caso, todos los coeficientes son elevados, lo
que indica que los conglomerados se diferencian claramente.
Tabla 5. Distancias entre los centros de los conglomerados finales
| Conglomerado |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
| 1 |
-- |
|
|
|
|
|
| 2 |
2,46 |
-- |
|
|
|
|
| 3 |
3,16 |
2,07 |
-- |
|
|
|
| 4 |
2,51 |
2,34 |
2,43 |
-- |
|
|
| 5 |
2,96 |
3,05 |
3,17 |
2,38 |
-- |
|
| - |
2,72 |
1,82 |
2,94 |
2,29 |
2,51 |
-- |
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013).
Una vez validada la clasificación en seis conglomerados, en la tabla 6 se presentan
sus centros finales. El primer conglomerado destaca esencialmente por sus elevadas
puntuaciones en intereses y prácticas culturales digitales así también como audiovisual,
aunque con puntuaciones menos elevadas. Declara también una falta de interés por la
cultura letrada que coincide con la escasez de prácticas del mismo tipo. La denominación
elegida para este conglomerado es la de público de cultura digital. El segundo conglomerado
ha sido denominado público de cultura audiovisual, dado que los únicos componentes en los
que tiene puntuación positiva son el interés y las prácticas culturales audiovisuales. Destaca
especialmente por sus muy bajas puntuaciones en interés por las artes escénicas y prácticas
culturales clásicas y letradas. En cierto modo, es similar al conglomerado anterior aunque
sin los intereses y prácticas culturales digitales en los que también obtiene puntuaciones
negativas. El tercer conglomerado registra puntuaciones negativas en todos los componentes
de intereses y prácticas culturales, razón por la cual se ha considerado conveniente
denominarlo público apartado, pues se encuentran al margen de los intereses y las prácticas
culturales en las que se centra la encuesta en la que se basa la presente investigación.
Quizás el aspecto más llamativo de este grupo es que se trata de las personas con menos
intereses por la cultura en general de toda la población catalana. La puntuación menos
negativa de este grupo es la de las prácticas culturales digitales que se acerca al promedio
del conjunto de la población catalana. La principal característica del cuarto conglomerado
es que se trata del grupo con menor interés por la cultura audiovisual. Esta circunstancia
no se da en el mismo grado en el caso de las prácticas, lo que muy probablemente puede
estar indicando que su alejamiento de la cultura audiovisual responde más a una posición
intelectual que práctica, por lo que se ha considerado que una denominación adecuada es
la de público anti-cultura audiovisual. Este conglomerado destaca por un cierto interés por las artes escénicas, la cultura letrada y la cultura digital. Sus prácticas culturales clásicas y
letradas y digitales se encuentran prácticamente en el promedio poblacional aunque con un
signo negativo en el primer caso.
Tabla 6. Centros finales de los conglomerados según intereses y prácticas culturales
|
Público
de cultura
digital |
Público
de cultura
audiovisual |
Público
apartado |
Público
anti-cultura
audiovisual |
Público
clásico
digital |
Público
clásico
puro |
| Interés por las artes escénicas |
-0,13 |
-0,14 |
-0,39 |
0,20 |
0,37 |
0,37 |
| Interés por la cultura letrada |
-0,36 |
-0,34 |
-0,18 |
0,23 |
0,86 |
0,27 |
| Interés por la cultural digital |
1,17 |
-0,81 |
-0,58 |
0,14 |
0,24 |
0,23 |
| Interés por la cultura
audiovisual |
0,39 |
0,45 |
-0,18 |
-1,46 |
-0,16 |
0,26 |
| Prácticas culturales clásicas y
letradas |
-0,19 |
-0,56 |
-0,40 |
0,00 |
1,87 |
0,00 |
| Prácticas culturales
audiovisuales |
0,58 |
0,24 |
-1,67 |
0,07 |
-0,08 |
0,62 |
| Prácticas culturales digitales |
1,14 |
-0,23 |
-0,03 |
0,10 |
0,04 |
-1,28 |
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013).
Unidad: centros finales de los conglomerados. Base: total muestra
Los dos restantes conglomerados tienen en común el nivel más alto de intereses y
prácticas culturales clásicas y letradas. Son también los únicos cuyas puntuaciones, en el
componente referido al interés por las artes escénicas, tienen signo positivo. El primero de
ellos –el 5– únicamente puntúa negativamente en los componentes de intereses y prácticas
culturales audiovisuales. Este conglomerado debe ser considerado como público clásico
digital habida cuenta de que también se obtienen elevadas puntuaciones en interés y
prácticas culturales digitales. El sexto correspondería al público clásico puro, un grupo con
las segundas puntuaciones más altas en el interés por las artes escénicas y la cultura letrada
así como en las prácticas culturales clásicas y letradas, pero con las más bajas prácticas
culturales digitales de toda la sociedad catalana
La distribución porcentual de los seis conglomerados en el conjunto de la sociedad
catalana muestra algunas diferencias dignas de mención tal y como permite comprobar el
gráfico 3. Las barras de color más claro –referidas a la población adulta– muestran que el
público de la cultura digital supone un 12,4% del total, un porcentaje superado por todos los
demás conglomerados de población adulta excepto por el público anti cultura audiovisual
(11,9%). Por encima, se encuentra el público clásico digital con un 13,8% y con porcentajes
algo más elevados, el público clásico puro con un 16,3%, el público apartado con un 17,6%,
y el público de cultura audiovisual, que alcanza la proporción más elevada, con un 28,0%.
Gráfico 3. Conglomerados de intereses y prácticas culturales en la sociedad catalana
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013).
Unidad: porcentajes.
Las barras de color más oscuro –referidas a la población de catorce a treinta años–
muestran que cerca de la mitad de la población joven engrosaría las filas del público de la
cultura digital (47,0%) mientras el público de cultura audiovisual tan sólo alcanzaría un 6,2%.
Más aún se reduce la presencia de los apartados, que entre los jóvenes sólo suponen un
3,6%. El público anti cultura audiovisual registra un porcentaje similar al conjunto (13,4%),
mientras que el público clásico digital se eleva hasta el 17,6% y el público clásico puro se
reduce hasta un 12,2%.
Distribución de los sociotipos en la sociedad catalana
El análisis bivariable permite examinar con detalle el perfil sociodemográfico de los
seis conglomerados presentados en las líneas anteriores. Los resultados incluidos en la
tabla 7 ponen de manifiesto que la presencia de las mujeres es claramente superior en el
conglomerado del público clásico digital así también como en el clásico puro y en el de
cultura audiovisual. Los hombres, por el contrario, se encuentran muy por encima de las
mujeres en el conglomerado de público de cultura digital.
Tabla 7. Conglomerados según perfil sociodemográfico de la juventud catalana (14-30 años)
| Conglomerados |
| Variables
sociodemográficas |
Público
de
cultura
digital |
Público
de
cultura
audiovisual |
Público
apartado |
Público
anticultura
audiovisual |
Público
clásico
digital |
Público
clásico
puro |
Total |
Chi
cuadrado
p |
| Sexo |
Varón |
65,0 |
33,3 |
40,0 |
46,4 |
32,9 |
34,9 |
50,3 |
<0.001 |
| Mujer |
35,0 |
66,7 |
60,0 |
53,6 |
67,1 |
65,1 |
49,7 |
| Edad |
14 a 19 años |
38,8 |
6,0 |
18,0 |
25,1 |
25,4 |
18,1 |
29,3 |
< 0.001 |
| 20 a 24 años |
26,9 |
29,8 |
22,0 |
30,1 |
29,6 |
24,7 |
27,5 |
| 25 a 30 años |
34,3 |
64,3 |
60,0 |
44,8 |
45,0 |
57,2 |
43,2 |
| Situación |
Trabaja |
30,7 |
44,9 |
54,5 |
40,3 |
40,3 |
46,3 |
37,3 |
<0.001 |
| Parado/a |
30,0 |
48,7 |
27,3 |
27,8 |
20,2 |
33,1 |
29,4 |
| Estudiante |
39,3 |
6,4 |
18,2 |
31,8 |
39,5 |
20,6 |
33,3 |
| Estado |
Soltero/a |
75,1 |
45,2 |
60,0 |
69,4 |
79,6 |
56,6 |
70,5 |
<0.001 |
| Casado/a-en
pareja |
23,7 |
53,6 |
38,0 |
27,9 |
20,0 |
41,6 |
28,1 |
| Otras situaciones |
1,2 |
1,2 |
2,0 |
2,7 |
0,4 |
1,8 |
1,4 |
| Estudios |
1r grado o menos |
5,1 |
16,7 |
8,0 |
4,9 |
0,8 |
7,2 |
5,4 |
<0.001 |
| 2º grado/1r ciclo |
20,0 |
26,2 |
13,7 |
5,0 |
15,1 |
16,5 |
| 2º grado/2º ciclo |
60,4 |
42,9 |
44,0 |
54,1 |
41,3 |
51,8 |
53,4 |
| 3r grado/1r ciclo |
7,0 |
7,1 |
12,0 |
12,0 |
19,6 |
13,3 |
10,9 |
| 3r grado/2º ciclo |
7,5 |
7,1 |
10,0 |
15,3 |
33,3 |
12,7 |
13,8 |
| Clase
social |
Alta |
2,3 |
2,4 |
4,0 |
2,7 |
8,8 |
3,6 |
3,7 |
<0.001 |
| Media alta |
16,7 |
7,1 |
14,0 |
25,7 |
27,5 |
18,1 |
19,3 |
| Media |
57,5 |
53,6 |
60,0 |
53,0 |
57,5 |
55,4 |
56,5 |
| Media baja |
22,7 |
32,1 |
20,0 |
18,0 |
6,3 |
21,7 |
19,5 |
| Baja |
0,8 |
4,8 |
2,0 |
0,5 |
-- |
1,2 |
1,0 |
| Lugar
de nacimiento |
Cataluña |
65,7 |
49,2 |
47,0 |
62,7 |
69,5 |
62,1 |
58,8 |
<0.001 |
| Resto de España |
8,1 |
35,1 |
36,7 |
17,6 |
17,2 |
17,2 |
22,4 |
| Fuera de España |
26,2 |
15,8 |
16,3 |
19,7 |
13,3 |
20,8 |
18,8 |
| Lengua |
Catalán |
28,8 |
22,2 |
27,7 |
28,6 |
56,7 |
30,8 |
33,5 |
<0.001 |
| Castellano |
61,1 |
49,4 |
48,9 |
62,5 |
40,2 |
56,4 |
55,8 |
| Árabe |
2,1 |
9,9 |
4,3 |
1,8 |
-- |
2,6 |
2,3 |
| Otras |
8,0 |
18,5 |
19,1 |
7,1 |
3,1 |
10,2 |
8,4 |
| Hábitat |
Hasta 2.000 |
4,0 |
2,4 |
10,0 |
2,7 |
5,0 |
7,2 |
4,5 |
<0.001 |
| 2.000-5.000 |
5,3 |
13,1 |
4,0 |
3,8 |
4,6 |
7,8 |
5,7 |
| 5.000-10.000 |
7,2 |
6,0 |
4,0 |
10,9 |
8,8 |
8,4 |
7,9 |
| 10.000-50.000 |
28,0 |
22,6 |
34,0 |
25,1 |
16,3 |
25,9 |
25,2 |
| 50.000-200.000 |
16,2 |
13,1 |
26,0 |
13,1 |
10,0 |
17,5 |
15,0 |
| 200.000-500.000 |
12,5 |
16,7 |
10,0 |
13,1 |
10,0 |
10,2 |
12,0 |
| Capitales |
26,8 |
26,2 |
12,0 |
31,1 |
45,4 |
22,9 |
29,7 |
Unidad: porcentajes. Base: submuestra 14-30 años (n = 1.365)
|
Fuente: elaboración propia a partir del Barómetro de la Cultura (Fundacc, 2013).
Por lo que se refiere a la edad, la tabla 7 muestra que el conglomerado del público de
cultura digital se nutre fundamentalmente de población menor de 20 años mientras que los
públicos de cultura audiovisual, apartado y clásico puro se encuentran sobrerrepresentados
de personas mayores de 25 años. En relación a la situación laboral, el público apartado
cuenta con una mayor proporción de jóvenes que se encuentran trabajando, mientras que
en el público de cultura digital y en el clásico digital predominan los estudiantes. También
puede destacarse el hecho de que casi la mitad de las personas que integran el público de
cultura audiovisual se encuentren paradas.
Respecto al estado civil, los públicos digitales (cultura digital y clásico digital) cuentan
con las tasas más altas de solteros. Sin embargo, la proporción de casados en estos dos
conglomerados es menos de la mitad que en el público de cultura audiovisual y en el
clásico puro.
Los públicos de cultura audiovisual y apartado están formados por personas con los
niveles educativos más bajos, mientras el público clásico digital cuenta con la población
con mayor nivel de estudios seguido por los públicos anticultura audiovisual y clásico puro.
Del mismo modo, los públicos anticultura audiovisual y clásico digital son los que cuentan
con una mayor presencia de personas pertenecientes a las clases sociales alta y media alta.
Los datos recogidos en la tabla 7 también muestran que el público de cultura digital
tiende a expresarse más en castellano muy probablemente porque es el que tiene un mayor
porcentaje de personas nacidas fuera de España, mientras que los públicos clásicos (tanto el
digital como el puro) cuentan con los mayores porcentajes de jóvenes nacidos en Cataluña
y al mismo tiempo son los más frecuentes usuarios del catalán. Por otro lado, los públicos
de cultura audiovisual y apartado son los integrados por un mayor porcentaje de personas
nacidas en el resto de España (en torno a un tercio) y también los que cuentan con el mayor
número de usuarios frecuentes de otras lenguas entre las cuales destaca el árabe.
Por último, por lo que se refiere al tamaño del hábitat, aunque los distintos conglomerados
parecen responder a una distribución territorial muy similar, puede concluirse que el público
clásico digital se encuentra mucho más presente en las capitales, mientras que el público
etiquetado como apartado aparece sobrerrepresentado en los municipios más pequeños y
en las ciudades de tamaño medio.
