Análisis univariado y bivariado

Presentamos a continuación los resultados de los análisis llevados a cabo. Inicialmente, en un nivel descriptivo univariado (Tabla 2), podemos comprobar cómo, salvo las relaciones de pareja con votantes de Vox, todos los demás grupos de votantes obtienen medias similares en la escala de desagrado/aceptación en el conjunto de la muestra. El porcentaje de individuos que muestra un fuerte desagrado (0-1 de la escala) hacia las relaciones con votantes del PSOE o PP es reducido (4,4% en el primer caso y 6,7% en el segundo). Los votantes de los partidos mainstream no activan procesos relevantes de distanciamiento social. Esto puede deberse a la percepción de estos votantes como sujetos más neutrales, una especie de ciudadano medio con menor carga estereotípica negativa de inicio.

Para Unidas Podemos, si bien se constatan niveles de rechazo más altos que para PP y PSOE, las diferencias no son demasiado pronunciadas (+6,2 y +3,9 respectivamente). Como adelantábamos, el contraste fundamental se produce al preguntar por una posible relación de pareja con un o una votante de Vox. Ante este escenario, un 22,4% de los entrevistados expresa un desagrado absoluto. Al mismo tiempo, las relaciones de pareja con la derecha radical obtienen la media más baja en la escala (6,30), es decir, una mayor tendencia al desagrado. También se produce con este grupo una alta desviación típica, lo que nos informa de reacciones polarizadas -distribución de tendencia bimodal- en los resultados de esta pregunta.

Si profundizamos este análisis comprobando las medias que se obtienen para cada supuesto de relación de pareja según la intención de voto del entrevistado (Tabla 3), constatamos diferencias significativas en todos los casos (ANOVA, p<.001). Por un lado, se corrobora una tendencia al favoritismo endogrupal, de tal forma que la media de mayor aceptación siempre se produce en la relación de pareja con alguien que vota por el mismo partido al que el entrevistado declara ir a votar. Esta situación parece trasladar una percepción de mayor afinidad emocional-personal por el mero hecho de compartir preferencias electorales. Por otro lado, la dinámica de bloques que, según diversos autores, caracteriza a la arena política española en los últimos años (Simón, 2022; Comellas y Torcal, 2023), se traslada también a las relaciones personales. La segunda opción de pareja preferida siempre coincide con el perfil de votante de un partido con el que se comparte bloque ideológico, un partido con el que se suelen establecer acuerdos y que resulta cercano en la ubicación espacial dentro del espectro ideológico.

A pesar de estos hallazgos, la magnitud del efecto (n²) es débil para el caso de las relaciones con los votantes del PSOE y UP y solo para PP y especialmente para Vox la proporción en la que la intención de voto se relaciona con la varianza de nuestro objeto de estudio puede considerarse notable. Como es posible observar en la Tabla 3, los votantes de partidos de izquierdas expresan más desagrado hacia las relaciones con PP y con Vox que a la inversa. Esto explica los resultados del análisis de la magnitud del efecto en las diferencias de medias. Baste señalar que la media en la escala respecto a las relaciones con Vox para los individuos que tienen intención de votar por el PSOE es de 4,58. Un 40,4% de los votantes socialistas se situó en el 0-1 respecto a las relaciones de pareja con votantes de Vox, mientras que un 60,7% se posicionó en el 9-10 ante la posibilidad de salir con alguien que también votara al PSOE. Son porcentajes similares a los mostrados por Iyengar et al. (2012) para Estados Unidos. Los que tenían intención de votar por Vox alcanzan un 6,98 en la escala respecto a las relaciones con los socialistas. Solo un 18,1% de los votantes de Vox expresó desagrado absoluto (0-1) hacia este escenario de relación interpartidista. La asimetría se profundiza más en el par Vox-UP/UP-Vox. Que los votantes del PSOE y UP muestren un mayor distanciamiento respecto a aquellos que votan a partidos de ideología contraria a la suya podría evidenciar cómo estas personas otorgan más importancia a la cuestión política a la hora de definir sus relaciones sociales o bien desarrollan singulares juicios de desaprobación hacia quienes mantienen un antagonismo político con ellos. Asumen la política como una cuestión más personal, más vinculada a su autoconcepto.

Una vez asentadas estas ideas iniciales, procedemos a realizar los análisis bivariados. En la Figura 1 se muestra la matriz de correlaciones que incluye todas las variables cuantitativas consideradas en el estudio.

Atendiendo a los datos de la Figura 1, advertimos que existe una correlación significativa entre los sentimientos generales hacia un partido y la reacción que genera poder tener una relación de pareja con alguien que vota por ese partido. Los sentimientos positivos hacia un partido se relacionan con una mayor aceptación de las relaciones de pareja con sus votantes (una nueva evidencia del sesgo de favoritismo endogrupal). Esto ocurre con especial fuerza en la asociación entre sentimientos hacia Vox y las actitudes hacia una relación de pareja con alguien de Vox (r ₍₁₁₇₂₎ = .40, p<.05). Constatamos con este dato una singular propensión al favoritismo endogrupal entre quienes tienen sentimientos positivos hacia la derecha radical. Este es un rasgo que coincide con evidencias previas sobre la fuerza del vínculo afectivo con el endogrupo entre los votantes de los partidos más extremos (Rojo-Martínez et al., 2023). A pesar de este hallazgo, previamente constatábamos que estos votantes no discriminaban más a los exogrupos, lo que subraya la ausencia de una correspondencia perfecta entre los sesgos de amor hacia el grupo propio y de rechazo hacia los grupos rivales.

Asimismo, se manifiesta cómo los sentimientos expresados hacia los grupos como entes abstractos se trasladan al ámbito interpersonal, pudiendo llegar a influir en las elecciones que realizan los individuos sobre asuntos no expresamente políticos. Este no es un hallazgo menor, pues equivale a sostener que las identidades partidistas funcionan de forma expresiva y no instrumental, esto es, como identidades sociales que activan razonamientos motivados e intervienen en la vida cotidiana de las personas (Huddy et al., 2018).

Ahora bien, si atendemos a la fuerza de la correlación mostrada en la matriz solo hay dos valores con un coeficiente >0,7. Uno de ellos lo encontramos en la correlación entre el resultado de la escala de agrado/desagrado que genera una pareja del PSOE y el que genera una pareja de UP (r ₍₁₁₇₂₎ = .76, p<.05). El segundo se corresponde con la asociación bivariada pareja PP y pareja Vox (r ₍₁₁₇₂₎ = .71, p<.05). Los votantes de un mismo bloque despiertan evaluaciones fuertemente relacionadas, aunque no perfectamente relacionadas. Las implicaciones estereotípicas o de valor de los votantes de un mismo bloque podrían ser cercanas, pero existen matices que explican los resultados diferenciales descritos en la Tabla 2.

Seguidamente, contemplamos la posible relación entre nuestra variable dependiente y la identidad territorial. De esta forma, evaluamos hasta qué punto ciertas identidades sociales de carácter prepolítico se alinean con identidades partidistas y retroalimentan con ello el conflicto intergrupal. Esta alineación termina por influir en la convivencia, según lo expuesto por la teoría de la clasificación social (social sorting) de Mason (2016) . Esta autora advierte del efecto de la transversalidad identitaria (ausencia de plena alineación entre identidades sociales y políticas en el individuo) como factor de moderación de la PA.

Los resultados señalan que solo existe asociación significativa entre identidad territorial y la escala de relación de pareja en el supuesto de que esta se establezca con votantes de PP (r ₍₁₁₇₂₎ = -.16, p<.05) o de Vox (r ₍₁₁₇₂₎ = -.20, p<.05). A pesar de que la fuerza de la asociación es modesta, no deja de resultar relevante cómo a medida que un entrevistado tiende a sentirse menos identificado con España, más inconveniente le genera tener una pareja del PP o de Vox. El alcance del conflicto territorial en España ha podido generar una brecha capaz de impregnar las esferas íntimas, con una notable herida abierta entre los sectores nacionalistas y la derecha estatal.

Finalmente, según lo expuesto en la Figura 1, se comprueba que la tendencia a la aceptación de todas las posibles parejas es mayor cuanto menor es el nivel de PA. ¿Los individuos menos polarizados tienden a poner menos reparos a los escenarios de relación social definidos por las preferencias políticas? La asociación entre PA y las cuatro variables dependientes es siempre significativa, por lo que se reafirma la pertinencia de profundizar en su capacidad explicativa mediante modelos robustos que controlen el efecto de las diferentes variables explicativas entre sí. Podría resultar, pues, que lo importante no sea solo de qué “equipo” eres o cómo de fuertemente vinculado te sientes a ese “equipo”, sino cómo de lejos emocionalmente estás del resto. No solo hace falta ser hooligan ⁷ , sino también a la vez un hater, y en la diferencia está el origen del distanciamiento. De igual forma, la PA podría provocar que los individuos otorguen una mayor importancia a las identidades partidistas en su esfera personal, convirtiendo el conflicto político en una batalla que librar en su vida cotidiana y en primera persona.

Una vez analizadas todas las relaciones entre las variables cuantitativas consideradas en la investigación, para concluir este epígrafe exponemos las diferencias de valores medios de la variable dependiente atendiendo al sexo de los entrevistados, a su nivel de estudios y a su posición en los polos de la escala ideológica (Tabla 4). Comenzando por el sexo, solo se evidencian diferencias significativas para las relaciones de pareja con votantes de partidos de derechas, con especial intensidad respecto a Vox (Figura A.1 del Apéndice). Las mujeres muestran 0,92 puntos menos de agrado frente al hecho de tener una pareja de Vox que los hombres (t=4.03^a, p<.001; d=.231).

El sexo parece un elemento importante al tratar de comprender las actitudes afectivas hacia la derecha radical en España, algo que resulta coherente con otras evidencias, como los altos niveles de masculinización de la base electoral de este partido o el protagonismo que el discurso antifeminista ha cobrado en sus estrategias (Álvarez Benavides y Jiménez Aguilar, 2021; Cabezas Fernández et al., 2023). Y esto podría estar contagiando las actitudes hacia la derecha mainstream. Atendiendo a estos resultados, es pertinente valorar la posibilidad de que el sexo se esté convirtiendo en un elemento con notable capacidad de influencia en las dinámicas políticas en España, actuando más que como una característica sociodemográfica individual como una identidad grupal con connotaciones de valor para quienes coparticipan de ella.

De igual forma, exploramos hasta qué punto las actitudes de discriminación interpersonal se relacionan, en algún sentido, con el nivel de estudios de los entrevistados. Según se constata, solo se producen diferencias de medias significativas considerando el nivel de estudios en las relaciones de pareja con votantes de partidos de derechas. Los universitarios muestran más distanciamiento respecto a una posible relación de pareja con los votantes de PP y Vox. Nuevamente, las diferencias son más pronunciadas en el caso de Vox (t=3.95, p<.001; d=.185). Lejos de convertirse el nivel de estudios en un elemento de moderación de las actitudes de discriminación intergrupal, se observa un patrón que podría estar motivado por ciertas creencias subyacentes de superioridad moral, es decir, un juicio descalificatorio basado en el desprecio hacia ideas o creencias percibidas como más anticuadas, menos justas, o menos sofisticadas.

Dejando a un lado los elementos de carácter sociodemográfico, sería esperable encontrar relaciones significativas entre extremismo ideológico y distanciamiento social, un análisis también incluido en la Tabla 4. Aquellos individuos con posiciones ideológicas más férreas también podrían ser los que rechazaran con mayor intensidad a los partidos más alejados de sus principios, según una visión elástico-espacial del conflicto (Algara y Zur, 2023). De esta forma, las ideologías no actuarían tanto como compendio de posicionamientos temáticos, sino también como grandes identidades grupales que se reproducen o alinean con el partidismo (Comellas y Torcal, 2023; Devine, 2015). Según los datos de la Tabla 4, todas las diferencias son significativas, pero la magnitud del efecto es especialmente notable para PP y Vox. Quienes están en el polo izquierdo se sitúan en el 3,95 de media respecto a una posible pareja de Vox y en el 6,15 respecto a una pareja del PP, frente al 8,22 y 8,71 respectivamente que obtienen aquellos ubicados en el polo derecho. Ahora bien, el nivel de rechazo entre polos no resulta simétrico. Quienes se sitúan en el polo derecho muestran una media de 5,76 respecto a una posible pareja de UP y de 7 en el caso de una pareja del PSOE. Este resultado es coherente con el expuesto en la Tabla 3, los votantes de izquierdas rehúsan más intensamente las relaciones sociales con los votantes de partidos de derechas que a la inversa, lo que no impide que se constaten resultados diferenciados entre los individuos de cada polo en todos los casos. Esto nos permite retomar el concepto de superioridad moral y la posibilidad de que también esté operando este prejuicio en las relaciones izquierda-derecha en nuestro país.

Análisis multivariable

Los análisis bivariados nos permiten intuir relaciones que deben comprobarse mediante modelos que controlen la influencia simultánea de todas las variables consideradas como potenciales elementos predictores o de control. En consecuencia, desarrollamos diferentes modelos de regresión lineal múltiple orientados a explicar los resultados de la escala de desagrado/aceptación frente a relaciones de pareja con los cuatro grupos de votantes. Para apreciar el efecto explicativo de la PA sobre la variable dependiente, se realizarán dos estimaciones para cada uno de los cuatro grupos de votantes, una primera en la que no se incluye la PA y otra en la que sí.

Los resultados de todos los modelos (ver Tablas 5 a 8) indican que, cuanto más positivos son los sentimientos hacia el partido cuyos votantes se plantean como potencial pareja, más se tiende a mostrar agrado ante la posibilidad de esa relación (β1 Modelo 2 PSOE=.304, p<0,001; β2 Modelo 2 PP=.399, p<0,001; β3 Modelo 2 Vox=.351, p<0,001; β4 Modelo 2 UP=.304, p<0,001). Todos los coeficientes de la variable de sentimientos hacia el endogrupo de la potencial pareja se muestran significativos y con una contribución explicativa destacada. Con esto comprobamos definitivamente que la identidad partidista positiva suscita un sesgo de favoritismo endogrupal (H1) que puede promover la creación de relaciones basadas en la homofilia. Tener sentimientos positivos hacia un determinado grupo hace que se muestre una buena disposición hacia la relación con sus miembros. Así, el partidismo aparece como una forma de identidad social que adquiere relevancia en situaciones no propiamente políticas, siendo incluso capaz de condicionar las elecciones más íntimas de los ciudadanos.

Por el momento, el mecanismo de sesgo grupal explicitado se orienta hacia el endogrupo -promoviendo la cercanía hacia quienes tienen orientaciones partidistas similares a las propias-. La orientación neurocognitiva hacia nuestro grupo, en el supuesto tajfeliano del grupo mínimo (la mera categorización, sin relación previa entre sujetos, es suficiente para que se deriven efectos grupales), se produce por tres razones que responden a un comportamiento evolutivo-adaptativo: empatizamos más con ellos, compartimos un mismo significado experiencial y nos sentimos seguros a su lado (Tajfel, 1970; Molenberghs, 2013). La información sobre el voto de una persona activa irremediablemente una serie de estereotipos sobre atributos de personalidad, valores, hábitos e incluso gustos que pueden ser decisivos a la hora de emprender una vida en común. El sesgo de favoritismo actúa como una suerte de saber innato para hacernos elegir a aquellos que nos harán “felices”, aunque se basa en una inferencia apresurada sobre la concordancia entre la identidad política y la personalidad. Su desarrollo e instalación en nuestro cerebro se produjo a partir de contextos intergrupales con implicaciones muy diferentes a las que cabe inferir del partidismo en un entorno democrático pluralista.

Los procesos de identificación positiva con un grupo (sentimiento de pertenencia) tienen una traducción directa en la esfera personal y parecen generar una mayor propensión a confiar, sentirse cómodo y, en última instancia, querer relacionarse con aquellos que presuponemos afines políticamente. Por tanto, los sentimientos positivos hacia un grupo promueven la relación con sus miembros, pero, ¿conducen a la animadversión frente a quienes no lo son (H2)? Pongamos el siguiente ejemplo: sabemos que mostrar simpatía hacia el PSOE hace que también se muestre agrado hacia una pareja que vota por el PSOE (ver Tabla 5), pero, ¿mostrar simpatía hacia el PSOE hace que se muestre desagrado hacia una pareja que vote por el PP, Vox o Unidas Podemos? A lo largo de este texto hemos insistido en la existencia de dos tipos de sesgos grupales bien diferenciados -los de naturaleza intragrupal y los de naturaleza exogrupal- (Torcal, 2023, p. 188). No podemos afirmar que el favoritismo endogrupal siempre se acompañe de rechazo exogrupal como una especie de correlato inseparable. Puedo amar a los míos sin que eso me haga rechazar a los otros.

Tan erróneo es asumir que los dos tipos de sesgos se producen simultáneamente -como si fueran dos dimensiones de una misma cosa- que, de hecho, constatamos que los sentimientos positivos hacia un grupo no generan por sí solos rechazo a una pareja del exogrupo, es decir, no resultan por lo general significativos cuando buscamos explicar expresiones de distanciamiento social. Por sí solos, los sentimientos positivos hacia los grupos rivales no predicen los cambios en la variable dependiente, esto es, no predicen el distanciamiento o el rechazo. La mayor adhesión hacia un grupo no genera un mayor distanciamiento hacia quienes no votan por él. Este hallazgo tiene importantes implicaciones para el campo de la Psicología social: al explicar patrones de relación basados en sesgos, importan más los sentimientos de adhesión endogrupal que los sentimientos hacia los exogrupos. También constata que el rechazo hacia un exogrupo no contribuye a reforzar el favoritismo endogrupal, es decir, las identidades negativas no tienen un efecto claro en términos de segregación social. Con todo, observamos una desviación de esta conclusión general en el modelo implementado para las relaciones de pareja con votantes de Vox (ver Tabla 7), pues en este caso los sentimientos positivos hacia Unidas Podemos sí generan una disminución significativa del agrado hacia las parejas que votan a la derecha radical (β=-.143, p<0.05). Lo que pone de manifiesto este particular hallazgo es la fuerza que los sentimientos hacia el partido morado -en su vertiente positiva o negativa- tienen en la manifestación de actitudes hacia la derecha radical, observándose en consecuencia una dinámica de excepcional antagonismo entre estos grupos.

Ocupándonos ya de nuestra H3 (a mayor PA, mayor distanciamiento social), comprobamos que se cumple para todos los modelos con una importante contribución explicativa (ver Tablas 5 a 8). Da igual el tipo de votante que planteemos como posible pareja, pues siempre se comprueba significativamente que, a medida que decrece el afecto diferencial entre grupos, también la variable dependiente avanza hacia posiciones de mayor aceptación y menor desagrado (β11 Modelo 2 PSOE=-.171, p<0.01; β11 Modelo 2 PP=-.194, p<0.01; β11 Modelo 2 Vox=-.175, p<0.01; β11 Modelo 2 UP=-.109, p<0.05).

En definitiva, a la hora de explicar nuestras preferencias hacia una posible pareja según su identidad partidista, dos sesgos sobresalen como principales predictores: los sentimientos positivos hacia el grupo al que pertenece la potencial pareja (H1) y los niveles de dispersión de los afectos hacia todos los grupos partidistas (H3). Los patrones de distanciamiento social por razones partidistas, lejos de atender aisladamente a los sesgos de rechazo exogrupal -los sentimientos positivos hacia un grupo llevan a rechazar a los que no pertenecen a ese grupo-, responden al nivel de polarización del individuo, entendiendo polarización como un concepto que capta la dispersión de la distribución de las evaluaciones dadas hacia varios objetos. Por tanto, la mera adhesión a un exogrupo no predice la discriminación, sino que deben combinarse en un mismo sujeto altos niveles de antipatía hacia uno o varios grupos y altos niveles de simpatía hacia otro/s para que surjan tendencias discriminatorias. Además, cabe reseñar que la inclusión de la PA en todos los modelos aumenta su nivel de ajuste ⁸ , lo que corrobora la importancia de esta variable para comprender el fenómeno de estudio tratado.

A partir de estos hallazgos, concluimos que la PA tiene claros efectos sobre las relaciones personales, promoviendo actitudes de distanciamiento social. La PA no solo debe preocuparnos porque dificulta el funcionamiento de las instituciones y puede generar conductas antidemocráticas orientadas a un exceso de protección del endogrupo, también debe preocuparnos porque, en ámbitos aparentemente no políticos, se infiltra para definir nuestras preferencias familiares o sociales, generando comunidades cada vez más segregadas (lo que a su vez reforzará la polarización). De los resultados de los modelos implementados cabe concluir que los individuos más polarizados afectivamente también son los que se muestran más reacios ante una elección de pareja considerando la identidad partidista del sujeto. La polarización hace que la política esté más presente en la esfera personal, creando individuos menos tolerantes que tienden a otorgar una excesiva importancia a las afinidades partidistas o a los conflictos políticos en sus relaciones sociales.

Si la contribución de la PA es clara y coherente en todos los modelos, el extremismo ideológico no aparece en ninguno de ellos como explicación significativa. Frente a la primacía de los elementos grupales, estar en uno u otro extremo ideológico parece menos relevante. Las diferencias observadas en los análisis bivariados no se traducen en capacidad explicativa porque la hipotética contribución de la ideología desaparece al estar controlada simultáneamente por otras variables, como los sentimientos partidistas o la propia PA. Aunque en nuestro país se ha tendido a destacar la ideología como un factor con gran influencia tanto en el comportamiento electoral como en el conjunto de actitudes de la ciudadanía, a la luz de estos resultados convendría repensar algunos supuestos y prestar atención también a los efectos del partidismo, concebido este como una forma de identidad social altamente relevante.

La ausencia de significatividad del extremismo ideológico refuerza las hipótesis del trabajo seminal de Iyengar et al. (2012) : las democracias occidentales viven un nuevo clima de polarización que, más que estar basado en los desacuerdos en torno a las políticas, es fruto de enfrentamientos emocionales y personales con una base habitualmente trivial y tribal. A su vez, estos resultados nos invitan a pensar que, en determinados contextos y dependiendo de la naturaleza de la categorización, las ideologías no son identidades grupales tan influyentes como el partidismo, pues no tienen efectos siquiera parecidos a este en materia de sesgos o prejuicios intersubjetivos, a pesar de lo que vienen sosteniendo algunos autores (Mason, 2018; Comellas y Torcal, 2023). La condición de prevalencia de una identidad social viene en buena parte definida por su capacidad para generar sesgos en la comparación intergrupal. Si bien es plausible pensar que los individuos categorizan a otros sujetos de acuerdo a su posición en el espectro ideológico y les juzgan según la mayor o menor cercanía percibida, nuestro estudio evidencia que la contribución de las etiquetas ideológicas en los fenómenos de distanciamiento social por razones políticas es claramente inferior a la que presenta el partidismo, que es un anclaje con mayor capacidad de polarizar la vida social. Esto no rebate totalmente el supuesto de que los significantes izquierda y derecha actúen más como identidades de grupo que como conjunto coherente de posicionamientos temáticos (Devine, 2015), pero, si así fuera, serían identidades menos apasionadas y con menos efectos sociales.

Los resultados de los modelos nos permiten observar algunos patrones de interés en cuanto a la influencia del sexo y de la identidad territorial en la variabilidad de las respuestas de cada una de las escalas. No solo los sesgos grupales o los niveles de PA nos ayudan a entender por qué los individuos se muestran más o menos reacios a entablar relaciones con ciertas personas según lo que votan. Aunque ya se adelantaron algunas tendencias en el apartado de análisis bivariado, comprobamos cómo el sexo influye significativamente en los resultados de las potenciales parejas del PP y de Vox (ver Tabla 6 y Tabla 7). En ambos casos, ser mujer reduce el agrado a la relación de pareja con estos votantes (β8 Modelo 2 PP=-.111 , p<0,001; β8 Modelo 2 Vox=-.109, p<0,001). Sin embargo, el sexo no influye de ninguna forma en los resultados sobre las parejas de PSOE y UP (ser hombre no aumenta el rechazo a tener una pareja de estos partidos).

Investigaciones previas en el ámbito norteamericano ya han advertido sobre la existencia de una gender gap en los afectos políticos, mostrando cómo las mujeres tienen más probabilidades de ser partidistas y de estar más polarizadas (Ondercin y Lizotte, 2021). Estos resultados no dejan de ser sorprendentes en varios sentidos. En la mayoría de las democracias occidentales, el sexo no ha sido considerado habitualmente como una variable relevante para explicar los fenómenos políticos (no ha adquirido la condición de clivaje al estilo de la religión o de la clase social). De igual forma, las tesis iniciales sobre la gender gap se formularon en un sentido opuesto al que parece describirse en la actualidad. Las primeras teorías a este respecto defendían que las mujeres tendían a ser más conservadoras y a estar menos implicadas políticamente (Inglehart y Norris, 2000). Nuestros datos apuntan en otra dirección, constatando un proceso de cambio social en los valores políticos de las mujeres.

La condición de mujer incrementa el distanciamiento social respecto a los votantes de la derecha en un momento en el que las reivindicaciones de los movimientos feministas se han convertido en un eje de diferenciación entre los bloques ideológicos en España y, singularmente, en un objeto de recurrente cuestionamiento por parte de Vox. La controversia en torno al término de violencia de género, la regulación de la interrupción voluntaria del embarazo o la promoción de la representación paritaria son solo algunos de los temas protagonistas de este conflicto. Así, las mujeres podrían estar asumiendo que los votantes de Vox o del PP -con quien Vox comparte numerosos gobiernos- tienen también valores y comportamientos poco coincidentes con los reivindicados por el movimiento feminista, lo que impregnará su filosofía de vida. Y este no es un tema nimio, pues, en el ámbito de la pareja, se trata de adelantar conductas que afectarían al desarrollo de la vida en común y que condicionarán el propio bienestar de la mujer. Lo político es personal y lo personal es político (Rojo-Martínez y Crespo-Martínez, 2023). Esta explicación es una propuesta especulativa que necesita ser contrastada en futuras investigaciones.

Por último, aunque el conflicto territorial ha aparecido con frecuencia como uno de los orígenes singulares de la polarización en nuestro país (Rodon, 2022), no se conoce demasiado sobre el efecto de las identidades territoriales en el plano de las relaciones personales. Nuestros modelos de regresión corroboran que la identidad tiene efectos significativos sobre las relaciones de pareja con tres de los cuatro grupos de votantes (PP, Vox y UP), expandiendo así las evidencias del análisis bivariado. La potencia de esta identidad social en la explicación de la PA ha sido constatada, pero se obtienen algunos resultados sorprendentes. Si bien era esperable que conforme el individuo se situara más claramente en posiciones de identidad no españolista aumentara el rechazo a los partidos de la derecha, situación que se cumple (β9 Modelo 2 PP=-.091, p<0,05; β9 Modelo 2 Vox=-.082, p<0,05), el mismo efecto se produce para las relaciones con los votantes Unidas Podemos (β9 Modelo 2 UP=-.145, p<0,001). En general, la identidad social no españolista provoca rechazo a las relaciones con votantes de partidos de ámbito estatal (en el caso del PSOE también sucede, aunque no sea estadísticamente significativo), demostrando una relativa disociación entre la dimensión ideológica y la territorial-identitaria y un sesgo de rechazo exogrupal entre quienes tienen estas identidades no españolistas hacia los votantes de partidos no nacionalistas.