RESUMEN
Los estudios sobre la participación en asociaciones cívicas voluntarias muestran una relación positiva con la participación política. Este trabajo estudia si el tipo de participación (voluntaria o no) se relaciona de la misma manera con el nivel de interés por los asuntos sociopolíticos, usando para ello evidencias del caso de Japón. Los resultados apuntan que la distinción entre participación voluntaria y no voluntaria resulta especialmente relevante para el caso de los hombres. Asimismo, los resultados indican que las variables de recursos del modelo de voluntarismo cívico parecen ser las más relacionadas con el interés por la política, excepto en el caso de las mujeres, donde no se sigue la misma pauta.
Palabras clave: participación cívica; asociaciones voluntarias; voluntarismo cívico; diferencias de género; interés político; Japón.
ABSTRACT
Studies on participation in voluntary civic associations show a positive relationship with political participation. This work examines whether the type of participation (voluntary or not) is related to the level of interest in socio-political issues in the same way. To that aim, it uses evidences from the case of Japan. The results suggest that the distinction between voluntary and non-voluntary participation is especially relevant for men. Likewise, the results indicate that the resource variables of the civic voluntarism model seem to be the most strongly related to the interest in politics; but the same pattern is not followed in the case of women.
Keywords: civic participation; voluntary associations; civic voluntarism; gender gap; political interest; Japan.
SUMARIO
La potencial relación positiva entre la participación en asociaciones cívicas y sus
efectos beneficiosos sobre el funcionamiento de la democracia ha sido largamente estudiada
(Tocqueville, Alexis de. 2003. Democracy in America. London: Penguin Books.Tocqueville, 2003; Putnam, Robert, Robert Leonardi y Raffaella Nanetti. 1993. Making democracy work: Civic traditions in modern Italy. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.Putnam et al.,1993; Putnam, Robert. 2000. Bowling alone: The collapse and revival of American community. New York: Simon and Schuster. Disponible en:
Con este objetivo se comienza con una reflexión teórica en torno a la relación entre voluntariedad participativa en el seno de las asociaciones y los efectos sobre el interés por la política. Seguidamente se justifica la singularidad de Japón como objeto de estudio y se presentan sus particularidades históricas, sociales y políticas a la hora a abordar el estudio de la vida cívica y el asociacionismo. En la segunda parte del artículo, tras detallar tanto el modelo explicativo como el diseño y la metodología de la investigación, nos centraremos en el análisis y la discusión de los resultados.
El centro de interés de este trabajo es si la voluntariedad o no voluntariedad para participar en unas asociaciones cívicas afecta a los miembros de las asociaciones en relación con su interés político. Desde una posición republicana cívica, entendemos que el correcto desarrollo de las democracias depende en buena medida de la implicación política de los ciudadanos, y para que estos estén involucrados en los asuntos públicos hace falta un cierto interés por los temas sociopolíticos; es decir, el interés por la política debiera constituir un elemento consustancial a la democracia (Barber, Benjamin R. 1984. Strong democracy: Participatory politics for a new age. Berkeley: University of California Press.Barber, 1984; Bellah, Robert N., Richard Madsen, William M. Sullivan, Ann Swidler and Steven M. Tipton. 2007. Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life. Berkeley: University of California Press.Bellah et al., 1987).
Existen diversas modalidades de mostrar y ejercer el interés por la política: votar,
donar dinero a los partidos políticos, asistir a las campañas o reuniones políticas,
etc. No obstante, hay otras maneras más indirectas de acercarse a la vida política.
Las teorías de la sociedad civil, el capital social y el voluntarismo cívico plantean
el potencial de las asociaciones voluntarias como mecanismo para encauzar el interés
político y la participación, puesto que ellas podrían promocionar en sus miembros
el interés y la capacidad para poder vincular sus preocupaciones cercanas con los
problemas más lejanos (abstractos), confiar en otros miembros para trabajar juntos
y adquirir habilidades cívicas como organizar reuniones, hacer presentaciones públicas
o escribir cartas a los políticos, entre otras posibilidades (Persell, Caroline H., Adam Green y Liena Gurevich. 2001. «Civil society, economic
distress, and social tolerance», Sociological Forum, 16 (2): 203-230. Disponible en:
La práctica totalidad de los estudios que muestran este tipo de efectos positivos
de las asociaciones cívicas voluntarias parecen presuponer que los participantes o
voluntarios están involucrados en ellas siempre de forma voluntaria. La libertad de
asociación y participación es un derecho fundamental en la democracia liberal, y aun
los defensores de la sociedad civil para la mejora de la democracia basan, por lo
general, sus pensamientos en la tradición liberal. Por lo tanto, la cuestión de voluntariedad
y de no voluntariedad se considera como una premisa resuelta de antemano. No obstante,
como argumenta Bell (Bell, Daniel. 2016. «Communitarianism», en Edward N. Zalta (ed.), The Stanford encyclopedia of philosophy (summer 2016 edition). Disponible en:
Entendemos la sociedad civil como el área de actividades sociales que incluye las instituciones y asociaciones cívicas que generalmente se consideran asociaciones voluntarias tales como organizaciones de calidad, organizaciones sin ánimo de lucro, movimientos sociales, organizaciones religiosas, asociaciones de vecinos, clubes de deportes, asociaciones de profesores y padres y madres, asociaciones profesionales, grupos de consumidores, etc., y a menudo se refieren a los participantes en ellas como voluntarios. Se trata de un espacio de asociaciones que actúan en la sociedad, pero que se sitúan en algún lugar intermedio entre el individuo y su esfera privada y las relaciones públicas y mercantiles (Vázquez García, Rafael. 2010. Compromiso cívico y democracia: los efectos democráticos del asociacionismo sociopolítico en España. Sevilla: Fundación Pública Andaluza Centro de Estudios Andaluces.Vázquez, 2010: 44).
El reconocimiento más reciente de la sociedad civil y las asociaciones cívicas se
origina a partir de los debates entre la universalidad del liberalismo argumentada
por Rawls (Rawls, John. 1971. A theory of justice. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.1971), y las réplicas de los filósofos políticos republicanos como Sandel (Sandel, Michael J. 1998. Liberalism and the limits of justice. Cambridge: Cambridge University Press. Disponible en:
Otros autores ponen el énfasis en la responsabilidad social como forma de reparar
una sociedad fragmentada por la falta de virtudes cívicas (Eztioni, Amitai. 1993. The spirit of community: rights, responsibilities, and the communitarian agenda. New York: Crown Publishers.Etyzioni 1993; Bell, Daniel. 2016. «Communitarianism», en Edward N. Zalta (ed.), The Stanford encyclopedia of philosophy (summer 2016 edition). Disponible en:
El concepto y las definiciones de capital social son variados y eso provoca cierta
confusión y pérdida de poder explicativo en la teoría (Maan, Xandra. 2011. Social capital and civic voluntarism: A socio-political explanation of political participation.
Bachelor thesis, University of Twnte. Disponible en:
Wollebaek y Selle (Wollebaek, Dag y Per Selle. 2002. «Does participation in voluntary associations contribute
to social capital? The impact of intensity, scope, and type», Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly, 31 (1): 32-61. Disponible en:
Por último, se presenta el modelo de voluntarismo cívico o también llamado modelo socio-económico-estado (modelo-SES) de Verba et al. (Verba, Sidney, Kay L. Schlozman y Henry E. Brady. 1995. Voice and equality. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.1995). Según ellos, la participación política depende no solo del involucramiento de los ciudadanos en las asociaciones e instituciones políticas sino también en instituciones sociales como la familia, escuelas, lugares de trabajo, asociaciones voluntarias e instituciones religiosas (iglesias), puesto que también estos ámbitos ofrecen posibilidades de adquirir habilidades cívicas, circunstancias y decisiones de vida que marcan formas y maneras de participar en las actividades políticas. Para ellos, la adquisición de las habilidades cívicas es muy importante porque esas habilidades comunicativas y de organización, como planear y organizar reuniones, escribir cartas y hacer presentaciones o discursos, son transformables en los ámbitos políticos y disponen a los ciudadanos a utilizar su tiempo y dinero eficazmente en la vida política, lo que animaría a que estén interesados en política y participen en ella (Verba, Sidney, Kay L. Schlozman y Henry E. Brady. 1995. Voice and equality. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.Verba et al.,1995: 304).
La pregunta principal que plantean todos estos modelos explicativos es: «¿Por qué
algunas personas participan en la política y otras no?». Y las razones posibles para
los no participantes pueden ser «porque no pueden», «porque no quieren», o «porque
nadie pregunta» (Verba, Sidney, Kay L. Schlozman y Henry E. Brady. 1995. Voice and equality. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.Verba et al., 1995: 15). Así, estos autores se concentran en analizar las variables de recursos (conocimiento
y habilidades, dinero y tiempo), las redes de reclutamiento y la motivación (o la
orientación sobre la política), y concluyen que los mismos están relacionados con
la participación política (Burns, Nancy, Kay L. Schlozman y Sidney Verba. 2001. The private roots of public action: Gender, equality and political participation.
Cambridge, Massachusetts; London: Harvard University Press.Burns et al., 2001: 33, 365; Schlozman, Key L., Sidney Verba y Henry E. Brady. 2012. The unheavenly chorus: Unequal political voice and the broken promise of American
democracy. Princeton, Oxford: Princeton University Press. Disponible en:
De este modo, surge la pregunta acerca de si la voluntariedad de participación en las asociaciones voluntarias no requiere estudios más profundos que cuestionen más ampliamente la suposición de que todos los participantes en las asociaciones voluntarias tienen el mismo grado de voluntariedad. Esto es, cabría preguntarse si todas las personas involucradas de una u otra forma en asociaciones voluntarias lo hacen desde la plena voluntariedad democrática como libre elección o, por el contrario, se encuentran impelidas a hacerlo por distintos condicionantes sociales, familiares, culturales, etc. Desde el estudio de Tocqueville (Tocqueville, Alexis de. 2003. Democracy in America. London: Penguin Books.2003) sobre la sociedad americana, muchos de los investigadores sobre el capital social han dado por hecho que las asociaciones benéficas para la mejora de la democracia son siempre de carácter voluntario. La común asunción es que el sector voluntario es el protagonista de la sociedad civil, y en él no deben incluirse las relaciones familiares, el mercado ni el Estado, y además, se presupone no influido por estas esferas (Newton, Kenneth. 1999. «Social capital and democracy in modern Europe», en Jan W van Deth, Marco Maraffi, Ken Newton y Paul F. Whiteley (eds.), Social capital and European democracy. London: Routledge.Newton, 1999: 10). Los miembros de las asociaciones voluntarias se unirían por sus libres decisiones, puesto que hacer trabajo voluntario significa elegir su acción sin espera de compensación monetaria, aunque vaya más allá de sus obligaciones básicas (Ellis, Susan y Katherine Campbell. 2005. By the people: A history of Americans as volunteers. Philadelphia: Energize.Ellis y Campbell, 2005: 4; Burns, Nancy, Kay L. Schlozman y Sidney Verba. 2001. The private roots of public action: Gender, equality and political participation. Cambridge, Massachusetts; London: Harvard University Press.Burns et al., 2001: 4); por lo tanto, los voluntarios no deben estar obligados por las autoridades o las culturas. Además, podría añadirse que los voluntarios estarían igualmente conectados por una estructura horizontal que asegurase la igualdad entre los miembros (Verba, Sidney, Kay L. Schlozman y Henry E. Brady. 2002. Voice and equality: Civic voluntarism in American politics. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.Verba et al., 2002).
Sin embargo, la voluntariedad de los miembros de las asociaciones no parece que esté
garantizada siempre de forma completa. Podría plantearse la existencia de miembros
que están participando en sus actividades no porque quieran sino porque no pueden
evitarlo. En algunos de sus trabajos, Dekker y Halman han identificado tres razones
por las que la gente participa en asociaciones voluntarias: a) las personas especialmente
involucradas en el activismo con los niños suelen hacer trabajos voluntarios para
niños porque ellos mismos demandan similares tipos de servicios; b) la gente que vive
en las zonas rurales participa a menudo en actividades voluntarias, puesto que los
servicios necesitados generalmente ofrecidos por las autoridades locales no llegan
hasta esos lugares, por lo que no hay más remedio que cooperar unos con otros para
cubrir la falta de servicio, y c) hay también personas que simplemente quieren trabajar
voluntariamente por su deseo de trabajar para el bien común (Dekker, Paul y Loek Halman. 2003. The values of volunteering: cross-cultural perspectives. New York: Kluwer Academic/Plenum Publishers. Disponible en:
En realidad, hay gente que hace trabajos dentro de las asociaciones voluntarias, pero
no necesariamente por su voluntad, sino más bien por necesidad. Es decir, la motivación
o la voluntariedad altruista para la participación en las asociaciones voluntarias
tal como explican Ellis y Campbell (Ellis, Susan y Katherine Campbell. 2005. By the people: A history of Americans as volunteers. Philadelphia: Energize.2005) o Burns (Burns, Nancy, Kay L. Schlozman y Sidney Verba. 2001. The private roots of public action: Gender, equality and political participation.
Cambridge, Massachusetts; London: Harvard University Press.2001) no es siempre afirmativa. Resulta muy complicado en ocasiones determinar cuándo
personas participan en actividades cívicas sociales bajo su libre voluntad y cuándo
sin voluntad. Igualmente es posible que cambie la voluntariedad de pertenencia en
las asociaciones voluntarias a no voluntariedad a lo largo del tiempo. Por ejemplo,
alguien que ya es miembro de una asociación voluntaria y participa en ella de forma
voluntaria, pero que debido a algunos cambios vinculados a situaciones sociodemográficas
como la edad, el nivel de ingresos, el nivel de educación, etc., o bien a situaciones
de relaciones humanas dentro de la asociación, experimenta el paso de una voluntariedad
a una no voluntariedad. Los participantes pasivos eligen un tipo de participación
de este tipo para defender su autonomía individual, pero algunos cambios de situación
personal, motivación y recursos disponibles, etc., puede que conviertan a los participantes
pasivos en activos (Wollebaek, Dag y Per Selle. 2003. «The importance of passive membership for social
capital formation», en Marc Hooghe y Dietlind Stolle (eds.), Generating social capital: Civil society and institutions in comparative perspective.
New York: Palgrave Macmillan. Disponible en:
Aun así, si buscamos en la literatura fuera del ámbito liberal, concretamente en el
Este Asiático, existen algunas interpretaciones alternativas. Bell (Bell, Daniel. 2006. Beyond liberal democracy: Political thinking for an east Asian context. Princeton, N. J.: Princeton University Press. Disponible en:
Esta investigación no pretende profundizar en el debate filosófico-teórico acerca de la voluntariedad y no voluntariedad, aunque se reconoce de antemano la dificultad de una justificación teórica partiendo del liberalismo. Tampoco se pretende extender los debates sobre la universalidad de las teorías occidentales en otras sociedades como el mundo asiático, sino concentrarse en el análisis de la influencia de la voluntariedad o no voluntariedad de los participantes de asociaciones cívicas sobre el interés por la política, y su posible efecto distinto entre hombres y mujeres.
Existen algunos estudios que han tratado el factor de voluntariedad y no voluntariedad
y las asociaciones cívicas. Ellison y Sherkat (Ellison, Christopher y Darren Sherkat. 1995. «The ‘semi-involuntary institution’ revisited:
Regional variations in church participation among black Americans», Social Forces, 73 (4): 1415-1437. Disponible en:
Otra investigación llevada a cabo por Ayala trata la diferencia entre los miembros
de asociaciones voluntarias e involuntarias sobre la participación en política. Cuestionando
los resultados de los estudios de Verba et al. (Verba, Sidney, Kay L. Schlozman y Henry E. Brady. 1995. Voice and equality. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.1995) sobre las habilidades cívicas, Ayala estudia la diferencia entre asociaciones voluntarias
y los grupos formados en el lugar de trabajo concluyendo que los miembros de asociaciones
voluntarias muestran más participación activa en la política que los de los grupos
involuntarios (Ayala, Louis. 2000. «Trained for democracy: The differing effects of voluntary and
involuntary organizations on political participation», Political Research Quarterly, 53 (1): 99-115. Disponible en:
Por último, Tiefenbach y Holdgrün (Tiefenbach, Tim y Phoebe Holdgrün. 2015. «Happiness through participation in neighborhood
associations in Japan? The impact of loneliness and voluntariness», Voluntas, 26: 69-97. Disponible en:
Parece quedar claro después de todo lo anterior que, aunque los presupuestos liberales en los que se asienta la mayor parte de las teorías del capital social y de la participación asociativa asumen de facto la voluntariedad consciente y la libertad jurídica de los individuos para vincularse a los procesos participativos, no es desdeñable el número de factores que potencialmente podrían distorsionar el carácter voluntario de este compromiso. Circunstancias sociales, históricas, económicas, comunitarias o relacionadas con el género cuestionan no pocas veces la aceptada voluntariedad plena de las decisiones para ser partícipes en los mecanismos asociativos.
Para examinar el efecto de la voluntariedad o no voluntariedad en las asociaciones cívicas sobre el interés por la política hemos elegido el caso de Japón. La sociedad japonesa parece contener un importante número de asociaciones y grupos cívicos voluntarios con falta de voluntariedad, tal y como ocurriría en el caso ejemplificado de las asociaciones de vecinos (Yamazaki, Takeo. 1999. Chiiki no zidai no chōnai kai, zichi kai, comyunithi (Asociaciones de vecinos en la era de locales). Tokio: Zichitai kenkyū sha.Yamazaki, 1999; Torigoe, Hiroyuki. 1994. Chiiki zichikai no kenkyū (Estudio sobre asociaciones de vecinos locales). Tokio: Mineruva shobō.Torigoe, 1994; Tanaka, Minoru. 2000. Sekai no zyūmin soshiki: azia to ōbei no kokusai hikaku (Asociaciones de vecinos en el mundo: comparaciones internacionales entre países asiáticos y occidentales). Tokio: Zichitai kenkyū sha.Tanaka, 2000).
La mayoría de los académicos están de acuerdo en que no se puede comparar la sociedad
civil japonesa con las del mundo occidental, puesto que son distintas (Schwartz, Frank y Susan Pharr (eds.). 2003. The state of civil society in Japan. Cambridge: Cambridge University Press.Schwartz y Pharr, 2003; Pekkanen, Robert. 2004. «Japan: social capital without advocacy», en M. Alagappa (ed.),
Civil society and political change in Asia: expanding and contracting democratic space.
Stanford, California: Stanford University Press.Pekkanen, 2004; Pekkanen, Robert. 2006. Japan’s dual civil society: Members without advocates. Stanford, California: Stanford University Press.2006; Kingston, Jeff. 2004. Japan’s quiet transformation: Social change and civil society in the 21st century.
London: Routledge.Kingston, 2004; Vinken, Henk, Yuko Nishimura, Bruce L.J. White y Masayuki Deguchi (eds.). 2010. Civic engagement in contemporary Japan: Established and emerging repertories. New York, Dordrecht, Heidelberg, London: Springer.Vinken, et al., 2010). La imagen de sociedad civil japonesa que se puede encontrar en la bibliografía
más reciente puede dividirse en dos tipos: por un lado, la sociedad civil en Japón
es poco activa, sin asociaciones secundarias relevantes; por otro, hay que quienes
defienden la existencia de un buen número de asociaciones y grupos locales activos
y con vida. Esa confusa imagen está causada por unas características particulares
de las asociaciones cívicas en Japón. Por ejemplo, muchas asociaciones pequeñas, especialmente
los grupos locales, tienen un rasgo informal (Pekkanen, Robert. 2006. Japan’s dual civil society: Members without advocates. Stanford, California: Stanford University Press.Pekkanen, 2006), y otras, aun siendo más formales y grandes, mantienen una relación de interdependencia
con las autoridades o gobiernos locales (Schwartz, Frank y Susan Pharr (eds.). 2003. The state of civil society in Japan. Cambridge: Cambridge University Press.Schwartz y Pharr, 2003; Haddad, Mary. 2007. Politics and volunteering in Japan: A global perspective. Cambridge, etc.: Cambridge University Press. Disponible en:
Las asociaciones de vecinos, entre otras, son las más representativas de las asociaciones cívicas con las características típicas japonesas: son más de 300 000 y se encuentran a lo largo de toda la geografía japonesa (Pekkanen, Robert. 2006. Japan’s dual civil society: Members without advocates. Stanford, California: Stanford University Press.Pekkanen, 2006). Supuestamente, son asociaciones voluntarias independientes y autónomas para favorecer el autogobierno de barrio, pero a la vez están promocionadas por las autoridades locales y el Gobierno central para poder transferir información a barrios vecinos con efectividad o reducir el coste de los servicios sociales. A todo ello se suma que la presión social o la cultura tradicional colectivista obliga de alguna manera a la mayoría de personas en Japón a que formen parte de ellas (Yamazaki, Takeo. 1999. Chiiki no zidai no chōnai kai, zichi kai, comyunithi (Asociaciones de vecinos en la era de locales). Tokio: Zichitai kenkyū sha.Yamazaki, 1999: 30-31; Torigoe, Hiroyuki. 1994. Chiiki zichikai no kenkyū (Estudio sobre asociaciones de vecinos locales). Tokio: Mineruva shobō.Torigoe, 1994: 9). Por otro lado, a pesar de la existencia de numerosas asociaciones voluntarias, a los japoneses parece que no les interesa participar en asuntos políticos, aunque muchas asociaciones cívicas con profunda relación de interdependencia con los gobiernos (incluyendo las asociaciones de vecinos) estén estrechamente relacionadas con temas políticos. Todo ello sugiere que los japoneses prefieren que los problemas políticos estén en manos de los políticos profesionales (Vinken, Henk, Yuko Nishimura, Bruce L.J. White y Masayuki Deguchi (eds.). 2010. Civic engagement in contemporary Japan: Established and emerging repertories. New York, Dordrecht, Heidelberg, London: Springer.Vinken et al., 2010: 7).
De otro lado, las mujeres tienen muy poca presencia en la política japonesa. Si hablamos
de representación política, según el informe de la Unión Interparlamentaria de 2015[1], el porcentaje de las mujeres en la Cámara Baja en Japón es solo del 9,5 % y en la
Cámara Alta del 15,7 %. En el ranking total de representación parlamentaria femenina,
Japón ocupa el puesto 114 de 140 países, muy por debajo de la media y el peor de los
países desarrollados. Algunos estudios muestran asimismo que el nivel de participación
en actividades sociopolíticas no electorales por parte de las mujeres es bajo (Takeda, Yuka. 2010. «Seiji sanka ni okeru gyendā gyappu (Diferencias de género sobre
la participación política)», JGSS Research Series, 7: 323-335.Takeda, 2010; Masuyama, Mikitaka y Masahiro Yamada. 2008. «Seiji sanka no zyendā gyappu (diferencia
de género sobre la participación política)», en Mikitaka Masuyama (ed.), Keiryō seiji bunsei nyūmon (Introducción al análisis cuantitativa de la ciencia política). Tokio: Tōkyō daigaku syuppan kai.Masuyama y Yamada, 2008; Ōyama, Nao. 2002. «Seiji teki taido to kōdō ni miru zyendā (comportamiento político
y el género)», Tōkai daigaku kiyō bungaku bu (Boletín del Departamento de Literatura de la Universidad
de Tōkai), 78: 167-183.Ōyama, 2002). Pekkanen (Pekkanen, Robert. 2006. Japan’s dual civil society: Members without advocates. Stanford, California: Stanford University Press.2006:183) muestra a su vez que las organizaciones de mujeres en Japón son especialmente débiles
en cuanto a presencia. Gelb (Gelb, Joyce. 2003. Gender policies in Japan and the United States. New York, Hampshire: Palgrave Macmillan. Disponible en:
En resumen, las teorías de la sociedad civil, el capital social y los modelos occidentales de voluntarismo cívico deben enfrentarse a un importante desafío a la hora de analizar las incidencia del voluntarismo cívico en Japón y su incidencia en el interés por la política. Y ello por cuatro razones: a) la falta de voluntariedad en algunas asociaciones voluntarias; b) la falta de interés en la política en general; c) la falta de voluntariedad en la participación cívica, que se correlaciona con el bajo interés por la política, y, por último, d) las diferencias de género que parecen afectar igualmente al nivel de interés en la política además del efecto de la voluntariedad o no.
A partir de las anteriores consideraciones y teniendo en cuenta los estudios mencionados en la sección anterior, las asociaciones cívicas japonesas con sus particularidades constituye una oportunidad para estudiar unos temas que requieren, en cualquier caso, de investigaciones más a fondo. Así, se ha diseñado esta investigación con los siguientes objetivos:
Estudiar la relación entre participación en las asociaciones cívicas y el interés en la política en el caso de Japón.
Comprobar si la voluntariedad o no voluntariedad de participar en las asociaciones cívicas afecta al interés en política en Japón.
Identificar si existen diferencias de género relevantes
En cuanto a las hipótesis, la primera sigue las teorías de sociedad civil y capital social y voluntarismo cívico, es decir, la existencia de una correlación positiva entre la participación en las asociaciones cívicas y el interés en política. Por lo tanto:
H0. Las personas que participan en las actividades cívicas tienen más interés en la política en Japón.
Segundo, a partir de esta hipótesis, y asumiendo que las asociaciones cívicas japonesas se caracterizan por la falta de voluntariedad de participación, se puede afirmar que los motivos de los participantes en las asociaciones voluntarias en Japón no siempre coinciden con su libre voluntad. En consecuencia, las motivaciones de involucrarse en actividades voluntarias o relacionarse con los miembros de las mismas, las actitudes e intereses de contribuir en las actividades y, finalmente, la facilidad de ampliar sus intereses sociales a problemas sociales más grandes −a saber, interesarse en los asuntos sociopolíticos−, pueden variar dependiendo de la voluntariedad o la no voluntariedad para participar en las asociaciones cívicas. Así pues, se plantea la siguiente hipótesis:
H1. La participación en asociaciones aumenta siempre el interés por la política, tanto en el caso de la participación voluntaria como en el de la no voluntaria.
Al mismo tiempo, como hemos presentado a través de los estudios de Burns et al. (Burns, Nancy, Kay L. Schlozman y Sidney Verba. 2001. The private roots of public action: Gender, equality and political participation.
Cambridge, Massachusetts; London: Harvard University Press.2001); Tiefenbach y Holdgrün (Tiefenbach, Tim y Phoebe Holdgrün. 2015. «Happiness through participation in neighborhood
associations in Japan? The impact of loneliness and voluntariness», Voluntas, 26: 69-97. Disponible en:
H2. El efecto de la voluntariedad de la participación en asociaciones sobre el interés por la política es de distinta magnitud para hombres y mujeres.
Para dar respuesta a los objetivos planteados, utilizamos la base de datos National Survey of Lifestyle Preferences (Encuesta Nacional sobre las Preferencias de Estilos de Vida −ENPEV−, kokumin seikatsu senkō do chōsa)[2]. Desde 1995, la Oficina de Gabinete del Gobierno japonés realiza las encuestas ENPEV. Los enfoques de las encuestas varían de un año a otro considerando los intereses de los ciudadanos y el ambiente social.
La presente investigación se basa en la encuesta de ENPEV realizada en marzo de 2012 y publicada en junio de 2013, la más reciente de la serie disponible. Además, es una de las pocas encuestas que contiene variables que preguntan directamente sobre la voluntariedad o no voluntariedad de participar en las actividades cívicas. La encuesta de 2013 tiene su enfoque en la percepción y la opinión declarada de los ciudadanos sobre las actividades cívicas y las asociaciones voluntarias que la Oficina de Gabinete japonesa denomina «el nuevo público común (Atarashii kōkyō)». En el procedimiento aleatorio en dos etapas y estratificado, unos 4000 hombres y mujeres japoneses de edades entre quince y ochenta años fueron elegidos para participar en esta encuesta. Está realizada por una agencia delegada por la Oficina de Gabinete, y los examinadores de la misma empresa visitaron a los participantes para explicar la encuesta y recoger las respuestas (modalidad de administración cara a cara). Finalmente, unas 2802 personas completaron los cuestionarios y la tasa de respuesta fue del 70,1 %.
Para conocer el interés por la política, que es la variable dependiente de nuestra investigación, se utiliza la pregunta sobre el grado de acuerdo o desacuerdo con la afirmación: «Yo tengo interés en los problemas sociales y los asuntos políticos más que otras personas», ofreciéndose a los encuestados una escala con cuatro posibles respuestas: 1. Totalmente de acuerdo. 2. Más o menos de acuerdo. 3. Más o menos en desacuerdo. 4. Totalmente en desacuerdo. La utilizamos como variable numérica para la estimación.
Como variables independientes hemos utilizados varias. Así, para saber la densidad de la participación en las asociaciones cívicas, se crea una variable que mide la suma de las actividades cívicas de participación preguntadas en el cuestionario (actividades de educación, cuidar a los niños, desarrollar la comunidad, prevención de crímenes y desastres, cuidar a los mayores y bienestar, actividades académicas y deportes, medioambiente, rescate y recuperación de desastres, cooperación internacional, actividades relacionadas con la reconstrucción del gran terremoto del este de Japón, promoción de las TIC, desarrollo de la habilidad de trabajo, protección del interés de los consumidores y otras). Estas modalidades participativas incluyen formas de participación directa en ellas, participación por utilizar los servicios de ellas, y la participación mediante donación.
Además, construimos una serie de variables dicotómicas para medir la voluntariedad e involuntariedad de participar en las actividades mencionadas. Los criterios utilizados para dividir entre voluntariedad y no voluntariedad son acordes con la definición de los miembros de asociaciones voluntarias presentada anteriormente (Ellis, Susan y Katherine Campbell. 2005. By the people: A history of Americans as volunteers. Philadelphia: Energize.Ellis y Campbell, 2005: 4 y Burns, Nancy, Kay L. Schlozman y Sidney Verba. 2001. The private roots of public action: Gender, equality and political participation. Cambridge, Massachusetts; London: Harvard University Press.Burns et al., 2001: 4). Así, si los encuestados eligen alguna de las siguientes razones para participar en las actividades cívicas: «Porque siento una motivación en mi vida», «porque quiero contribuir a la sociedad», «porque disfruto participando en ellas», o «porque puedo hacer amistades», se les da un valor de 1 como variable de voluntariedad de participación. En cambio, si contestan «porque tienen que ayudarse mutuamente», «porque quiero aumentar ingresos» o «porque es obligatorio participar puesto que los cargos turnan», se les da un valor de 0 como variable de no voluntariedad de participación. De esta forma, la conversión de la variable en numérica nos permite aplicar los supuestos de la regresión lineal.
En cuanto a las variables de control, se incluyen las variables socio-demográficas que constituyen los habituales factores que tener en cuenta a la hora de predecir el interés por la política (edad, sexo, ingreso anual de la familia[3], estado civil, el número de hijos, la profesión laboral, y los tipos de contrato laboral). Estimamos el efecto de la voluntariedad en el interés por la política a través de una ecuación de regresión lineal.
La tabla 1 muestra que cuanta más participación cívica, mayor interés por la política. No obstante, la magnitud del efecto es pequeña (0.072). De igual forma, a mayor número de hijos, menor interés en política. Estos resultados corroboran el modelo SES de voluntarismo cívico. Así, los que tienen más recursos económicos (mayores ingresos familiares o personas con contrato a tiempo completo que aseguren la estabilidad económica), más habilidades cívicas (cargos ejecutivos o de dirección con mayores redes sociales) y más tiempo libre (se puede interpretar que las personas sin trabajo son mayoritariamente jubilados y tienen más tiempo libre, al contrario que los que tienen más niños, lo que implicaría una mayor falta de tiempo libre), tienden a expresar más interés por los temas políticos.
Regresión lineal de interés en política (vs. participación en actividades cívicas)
(Variable independiente) | ||
---|---|---|
Participación en actividades cívicas | 0.072 (0.004) | *** |
(Variables de control) | ||
Sexo | 0.14 (0.034) | *** |
Edad | 0.278 (0.001) | *** |
Ingresos de la familia | 0.105 (0.01) | *** |
Casado/a | -0.008 (0.056) | |
Número de hijos/as | -0.074 (0.019) | ** |
Hijos menores de 6 | 0.04 (0.06) | |
Director/a, ejectivo/a o alta habilidad | 0.117 (0.096) | ** |
Contrato a tiempo completo | 0.134 (0.091) | * |
Contrato a tiempo parcial | 0.059 (0.103) | |
Amo/a de casa | 0.092 (0.097) | |
Estudiante | 0.067 (0.115) | |
Sin trabajo | 0.119 (0.096) | ** |
F=20.746***; R2 Ajustada=0.093; error típico=0.754; n=2492.
Nota: Para cada variable se muestra el coeficiente de regresión estandarizado y el error típico entre paréntesis. ***p<0.01, **p<0.05, *p<0.10
Fuente: elaboración propia a partir de Oficina de Gabinete, Gobierno de Japón, 2013.
La edad aparece como la variable explicativa con un mayor peso. La posible explicación
puede que esté relacionada con el tiempo libre, ya que el ser mayor, probablemente
en situación de jubilación, implicaría una mayor disposición de tiempo libre para
dedicarse a leer, informarse, hablar, pensar e interesarse en la política. Por último,
se confirma un mayor interés por la política en los hombres que en las mujeres, en
línea con la literatura previa (Verba, Sidney, Nancy Burns y Kay L. Schlozman. 1997. «Knowing and caring about politics:
gender and political engagement», The Journal of Politics, 59 (4): 1051-1072. Disponible en:
En resumen, estos resultados permiten confirmar la H0 (influencia positiva de la participación en actividades cívicas sobre el interés en la política), si bien la magnitud de su efecto es pequeña en comparación con la de otras variables. Podríamos afirmar que la participación cívica tiene menos influencia sobre el aumento del interés por la política en el caso de Japón; sin embargo, al no contar con resultados para otros países utilizando la misma evidencia, no podemos afirmar una excepcionalidad japonesa en este sentido. Al mismo tiempo, resulta necesario señalar el posible problema de lo endógeno de efectos entre variables y la dificultad para discernir entre los efectos recíprocos de la causalidad entre las distintas variables consideradas. Esto es, la participación cívica en asociaciones puede ser tanto causa como efecto del interés por la política. Aun así, la evidencia apunta a favor de la hipótesis de Vinken et al. (Vinken, Henk, Yuko Nishimura, Bruce L.J. White y Masayuki Deguchi (eds.). 2010. Civic engagement in contemporary Japan: Established and emerging repertories. New York, Dordrecht, Heidelberg, London: Springer.2010) respecto de la falta de interés en los asuntos políticos entre los japoneses en general.
En segundo lugar, analizamos si el factor de voluntariedad o no voluntariedad sobre la participación en actividades cívicas afecta al grado de interés por la política. A la especificación de la ecuación previa se añaden la variable dicotómica de voluntariedad (valor 1 = genuina voluntariedad). Introducimos tres modelos diferentes para intentar dar respuesta a las hipótesis 1 y 2 (H1 y H2). El modelo 1 es el modelo básico de regresión lineal que considera a las variables de participación cívica y voluntariedad de la participación como variables independientes. Como se muestra en la tabla 2, la participación en actividades voluntarias sigue mostrándose positiva y significativa. Además, el resto de variables sociodemográficas y económicas producen efectos muy similares sobre el interés por la política a los obtenidos como resultado en la tabla 1. En cambio, el efecto tanto de la voluntariedad como de la no voluntariedad no parece ser relevante, lo que apunta a que no hay suficiente evidencia como para aceptar H1. Podría convenirse que es más bien el efecto de la participación en asociaciones, al margen de que podamos desentrañar la genuina voluntariedad de participación en las mismas, el que ha de considerarse relevante para entender el impacto sobre el interés por la política. Esto es algo que han constatado, por otra parte, la mayor parte de los estudios culturalistas referidos al papel socializador y potenciador de las virtudes cívicas de los mecanismos internos del compromiso asociativo.
Regresión lineal de interés en política (vs. voluntariedad y no voluntariedad)
(Variables independientes) | Modelo 1 | Modelo 2 | Modelo 3 | |||
---|---|---|---|---|---|---|
Participación en actividades cívicas | 0.128 (0.009) | ** | 0.078 (0.034) | 0.153 (0.031) | ** | |
Voluntariedad para la participación (1: voluntario; 0: no voluntario) | -0.067 (0.059) | 0.024 (0.108) | -0.114 (0.022) | |||
Sexo | 0.142 (0.058) | *** | ||||
Edad | 0.356 (0.002) | *** | 0.358 (0.011) | *** | 0.389 (0.005) | |
Ingresos de la familia | 0.133 (0.013) | ** | 0.168 (0.028) | ** | 0.128 (0.036) | |
Casado/a | -0.072 (0.156) | -0.120 (0.184) | -0.081 (0.182) | *** | ||
Número de hijos/as | -0.218 (0.043) | *** | -0.298 (0.059) | *** | -0.178 (0.054) | ** |
Hijos menores de 6 | 0.034 (0.098) | 0.113 (0.156) | * | 0.012 (0.134) | ||
Director/a, ejecutivo/a o alta habilidad | 0.133 (0.278) | 0.356 (0.291) | ** | -0.035 (0.348) | ** | |
Contrato a tiempo completo | 0.293 (0.172) | ** | 0.498 (0.256) | *** | 0.114 (0.219) | * |
Contrato a tiempo parcial | 0.009 (0.216) | 0.032 (0.379) | -0.047 (0.287) | |||
Amo/a de casa | 0.156 (0.234) | * | 0.228 (0.356) | ** | 0.018 (0.271) | |
Estudiante | 0.174 (0.253) | ** | 0.222 (0.384) | ** | 0.101 (0.049) | |
Sin trabajo | 0.123 (0.260) | 0.421 (0.293) | *** | 0.178 (0.387) | * | |
F | 7.943 | *** | 4.634 | *** | 3.937 | *** |
R2 Ajustada | 0,183 | 0,169 | 0,145 | |||
Error típico | 0,694 | 0,647 | 0,683 | |||
N | 597 | 307 | 290 |
Nota: para cada variable se muestra el coeficiente de regresión estandarizado y el error típico entre paréntesis ***p<0.01, **p<0.05, *p<0.10.
Fuente: elaboración propia a partir de los datos de la Oficina de Gabinete, Gobierno de Japón, 2013.
Finalmente, observamos las posibles diferencias por razón de sexo en el efecto de la voluntariedad sobre el interés por la política. Lo hacemos siguiendo la técnica utilizada por Burns et al. (Burns, Nancy, Kay L. Schlozman y Sidney Verba. 2001. The private roots of public action: Gender, equality and political participation. Cambridge, Massachusetts; London: Harvard University Press.2001) de subdividir la estimación para hombres y para mujeres dada la diferencia en los procesos de socialización que a veces influyen a los hombres y no a las mujeres y viceversa (Burns, Nancy, Kay L. Schlozman y Sidney Verba. 2001. The private roots of public action: Gender, equality and political participation. Cambridge, Massachusetts; London: Harvard University Press.Burns et al.,2001: 39). Los modelos 2 y 3 de la tabla 2 muestran esta estimación[4]. El modelo 2 cuenta solo las muestras de hombres y el 3 de mujeres. En el modelo 3, la variable de no voluntariedad en la participación cívica resulta significativa en un sentido negativo. Es decir, la no voluntariedad en la participación cívica para las mujeres, así como su menor interés en los asuntos políticos, pese a que no es la variable más discriminante. Respecto al resto de variables, para el caso del modelo 2 las que parecen nuevamente significativas coinciden mayormente con las del modelo 1; esto es, concretamente las variables sociodemográficas económicas. Este resultado apoya la importancia de los recursos sociodemográficos y económicos que se argumenta en el modelo de voluntarismo cívico.
Por otro lado, el modelo 3, al margen de la consideración anterior, apenas presenta variables explicativas significativas que sean útiles para revelar los factores influyentes del interés en política, por lo que tampoco coinciden con algunos de los hallazgos sobre el voluntarismo cívico. Por lo tanto, los estudios señalados previamente sobre la indiferencia política en general de las mujeres japonesas (Masuyama, Mikitaka y Masahiro Yamada. 2008. «Seiji sanka no zyendā gyappu (diferencia de género sobre la participación política)», en Mikitaka Masuyama (ed.), Keiryō seiji bunsei nyūmon (Introducción al análisis cuantitativa de la ciencia política). Tokio: Tōkyō daigaku syuppan kai.Masuyama y Yamada, 2008; Ōyama, Nao. 2002. «Seiji teki taido to kōdō ni miru zyendā (comportamiento político y el género)», Tōkai daigaku kiyō bungaku bu (Boletín del Departamento de Literatura de la Universidad de Tōkai), 78: 167-183.Ōyama, 2002; Takeda, Yuka. 2010. «Seiji sanka ni okeru gyendā gyappu (Diferencias de género sobre la participación política)», JGSS Research Series, 7: 323-335.Takeda, 2010) serían más compatibles con el resultado del modelo 3. También se podría interpretar que la apatía política de las mujeres en Japón es mucho mayor que el factor de voluntariedad o de no voluntariedad respecto del interés hacia cuestiones sociopolíticas. En conclusión, el factor de voluntariedad o no voluntariedad muestra menos relevancia sobre el nivel de interés por la política; precisamente, se observa solo este efecto en el caso de las mujeres. Por ello podría confirmarse la segunda parte de H2.
En este estudio se han examinado algunas de las hipótesis clásicas de las teorías de la sociedad civil, el capital social y el voluntarismo cívico que sostienen la idea del poder de las asociaciones cívicas para aumentar el interés por la política y promocionar la participación política. Hemos intentado cuestionar la afirmación manifestada en muchas de esas teorías acerca de la idea de que las asociaciones cívicas voluntarias están siempre unidas por las voluntades de sus miembros. Existe un número importante de miembros de estas asociaciones que mantienen su participación al estar presionados socialmente, culturalmente o por otros motivos. De este modo, hemos propuesto dos hipótesis generales para comprobar estas teorías utilizando el caso de Japón. Asumimos como premisa que se trata de un espacio donde se observan asociaciones cívicas organizadas no esencialmente de forma voluntaria, sino donde la involucración de los individuos podría explicarse más bien por la costumbre, la estructura social o la conveniencia política.
La primera conclusión del presente trabajo es que si bien la participación en las diversas actividades cívicas fomenta el interés en la política, en el caso de la sociedad japonesa no resulta especialmente llamativa la relación entre ambas variables. Otras variables sociodemográficas económicas muestran una relación empírica de mayor magnitud. En segundo lugar, en cuanto a la voluntariedad o la no voluntariedad de participación en las actividades cívicas, no se ha podido constatar una incidencia clara de las mismas en el caso de Japón. No obstante, cuando se analizan los grupos de hombres y mujeres por separado, si bien la voluntariedad en ambos grupos no muestra una influencia relevante, la no voluntariedad muestra una cierta mayor incidencia sobre el nivel de interés por la política en el caso de las mujeres, con lo que confirma que la no voluntariedad en la participación en actividades cívicas afecta negativamente al nivel de interés en la política. Otros factores relacioandos con el interés por la política coinciden aproximadamente con los hallazgos de las tesis del voluntarismo cívico, salvo el caso de las mujeres. En conclusión, si bien de forma provisoria, podemos señalar que la voluntariedad (o no voluntariedad) sí es relevante a la hora de entender las causas del interés en la política.
En sociedades como la japonesa, que incluyen muchas asociaciones cívicas voluntarias, pero donde el grado de influencia de la voluntariedad y la no voluntariedad parece tener importancia –causado, muy probablemente, por sus costumbres, cultura o presión social–, el sistema sociopolítico sí que cuenta para su funcionamiento con esas asociaciones y actividades cívicas. Sin embargo, la ausencia de voluntariedad para participar en esas asociaciones no parece fomentar la capacidad de los ciudadanos para relacionar los problemas en sus comunidades cercanas con los más lejanos, para así tomar conciencia de las cuestiones nacionales o internacionales, y finalmente interesarse en asuntos sociales y políticos en general.
La apatía política o la participación obligada pueden poner en riesgo la democracia de un país. La importancia del poder de las asociaciones cívicas voluntarias como escuelas de democracia debe enfrentarse al hecho de que los miembros de las mismas no deben ser obligados o presionados para pertenecer a ellas. Igualmente, si la indiferencia política es observada solo entre una población limitada −en nuestro concretamente en las mujeres−, hay que continuar investigando las causas y razones de las diferencias de género, con el objetivo de que la participación cívica sea auténticamente equilibrada y representativa de toda la población. Hay que admitir, por tanto, que los resultados de esta investigación no son suficientemente sustanciales para apoyar en su totalidad la hipótesis de la influencia de la falta de voluntariedad, además de las diferencias de género. Quedamos a la espera de obtener más recursos para avanzar en los análisis y desarrollar estas y futuras hipótesis.
Los autores muestran su agradecimiento a la Oficina de Gabinete del Gobierno de Japón por ofrecerles y facilitarles el uso de los datos de la ENPEV 2012.
[1] |
Disponible en: http://www.ipu.org/wmn-e/classif.htm. |
[2] |
El resumen de las encuestas realizadas se puede consultar visitando la página siguiente (disponible sólo en japonés): http://www5.cao.go.jp/seikatsu/senkoudo/senkoudo.html. |
[3] |
El ingreso anual de la familia categoriza con: 1= menos de 2 000 000 yenes; 2= menos de 4 000 000 yenes; 3 = menos de 6 000 000 yenes; 4 = menos de 8 000 000 yenes; 5 = menos de 10 000 000 yenes; 6 = menos de 12 000 000 yenes; 7 = 14 000 000 yenes, y 8 = más de 14 000 000 yenes. |
[4] |
Como puede observarse, se ha replicado la estimación en la tabla 1 separadamente para hombres y mujeres, obteniéndose que el efecto de la participación en asociaciones es muy parecido para los dos géneros, tal y como se constata igualmente en la tabla 5 del anexo. |
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Ficha técnica sobre National Survey of Lifestyle Preferences 2012 (Encuesta Nacional sobre las Preferencias de Estilos Vida, Kokumin seikatsu senkō do chōsa)
Objetivo de la encuesta
Junto con la conciencia pública relacionada con la felicidad y el nuevo público, esta encuesta pretende comprender los cambios a largo plazo de los ciudadanos sobre las ideas acerca de la vida en general y del área de bienestar.
Encuestados
Población: hombres y mujeres de edades entre más de quince y menos de ochenta años que residen en todo Japón.
Tamaño de la muestra: 4000 personas.
Método de elección: procedimiento aleatorio en dos etapas y estratificado.
Período de investigación
21 de marzo hasta 30 de marzo de 2012 (10 días).
Método de investigación
Visitas individuales por los examinadores.
Agencia delegada de encuesta
Survey Research Center.
Número válido de respuestas (%)
2802 personas (70,1 %).
Fuente: Oficina de Gabinete, Gobierno de Japón, 2013. Traducción propia.
Preguntas de los cuestionarios utilizados
Q9. ¿Usted está participando en las siguientes actividades voluntarias, actividades sin ánimo de lucro o actividades cívicas por la forma de participación directa, utiliza los servicios o mediante donación? Si participa, marque todos los números aplicados en las áreas de actividad. Si no participa en ninguno, marque «14. ninguno» (las respuestas corresponden a las participaciones, usos de servicios o donaciones en 2013. Además, si participa en algunas actividades, no limite los actos sin compensaciones, sino también las actividades de las que haya recibido coste real o compensaciones).
(a)
Participación directa |
(i)
Utilizar servicios |
(u)
Mediante Donación |
|
---|---|---|---|
1. Educación | (3,4) | (1,7) | (1,3) |
2. Cuidar a los niños/as | (5,4) | (3,2) | (1,1) |
3. Desarrollo de comunidad | (7,4) | (1,3) | (1,9) |
4. Prevención de crímenes y desastres | (7,1) | (1,1) | (1,1) |
5. Cuidar a los mayores y bienestar | (4,8) | (3,4) | (3,0) |
6. Promoción de salud | (4,6) | (3,6) | (0,4) |
7. Promoción de actividades académicas, deportes, Cultura y arte | (6,3) | (3,4) | (1,4) |
8. Medioambiente y medidas contra calentamiento global | (3,3) | (0,5) | (1,5) |
9. Rescate y recuperación de desastres y cooperación internacional Dentro de esas actividades, relacionadas con reconstrucción del gran terremoto de Japón Oriental |
(3,6) (2,4) |
(0,4) (0,2) |
(32,3) (25,6) |
10. Promoción de las TIC | (0,5) | (1,0) | (0,1) |
11. Desarrollo de habilidades de trabajo | (0,8) | (0,7) | (0,3) |
12. Promoción del interés de los consumidores | (0,3) | (0,5) | (0,3) |
13. Otras | (1,7) | (0,5) | (2,0) |
14. Ninguno | (75,4) | (85,6) | (62,8) |
(a) n=2783, (i) n=2756, (u) n=2765.
[Solo los que han marcado cualquier área de la pregunta Q9 (a) (los que han marcado cualquiera de 1-14), contesten a la pregunta Q10].
Q10, 1). ¿Cuáles son las razones de participación? (los que están participando en varias actividades de varias áreas, marquen todas las razones aplicables).
(n=676)
Porque siento una motivación en mi vida (29,4).
Porque quiero contribuir a la sociedad (42,6).
Porque disfruto participando en ellas (40,8).
Porque puedo hacer amistades (41,1).
Porque tienen que ayudarse mutuamente (36,8).
Porque quiero aumentar ingresos (3,1).
Porque es obligatorio participar puesto que los cargos turnan (23,1).
Otras (concretar) (4,4).
Q19. En su caso, ¿en qué medida se aplica la siguiente pregunta sobre opinión o actitud?
(Pregunta U) Yo tengo interés en los problemas sociales y los asuntos políticos más que otras personas. (n=2790)
(1) Totalmente de acuerdo (10,3).
(2) Más o menos de acuerdo (44,4).
(3) Más o menos no estar de acuerdo (36,4).
(4) Totalmente no estar de acuerdo (8,9).
Nota: Los porcentajes de respuesta entre paréntesis.
Fuente: Oficina de Gabinete, Gobierno de Japón, 2013. Traducción propia.
Resumen de las muestras de ENPEV 2013
Variables | N | M | DT | Min | Max |
---|---|---|---|---|---|
(Variable dependiente) | |||||
Interés en política | 2790 | 2,56 | 0,794 | 1 | 4 |
(Variables independientes) | |||||
Suma de participación en las actividades cívicas | 2740 | 1,28 | 2,111 | 0 | 16 |
Voluntariedad de la participación (dummy) | 676 | 0,8 | 0,4 | 0 | 1 |
No voluntariedad de la participación (dummy) | 676 | 0,55 | 0,498 | 0 | 1 |
(Variables de Control) | |||||
Hombre (dummy) | 2802 | 0,48 | 0,5 | 0 | 1 |
Edad | 2802 | 49,3 | 17,251 | 15 | 79 |
10s (dummy) | 2802 | 0,05 | 0,225 | 0 | 1 |
20s (dummy) | 2802 | 0,1 | 0,294 | 0 | 1 |
30s (dummy) | 2802 | 0,16 | 0,365 | 0 | 1 |
40s (dummy) | 2802 | 0,19 | 0,391 | 0 | 1 |
50s (dummy) | 2802 | 0,16 | 0,37 | 0 | 1 |
60s (dummy) | 2802 | 0,2 | 0,399 | 0 | 1 |
70s (dummy) | 2802 | 0,349 | 0,349 | 0 | 1 |
80 (dummy) | 2802 | 0 | 0 | 0 | 1 |
Ingresos de la familia | 2566 | 3,14 | 1,683 | 1 | 8 |
Relaciones familiares | |||||
casado/a (dummy) | 2973 | 0,24 | 0,43 | 0 | 1 |
número de hijos/as | 2769 | 1,42 | 1,154 | 0 | 4 |
si tiene uno o más hijos/as menores de 6 (dummy) | 2802 | 0,8 | 0,279 | 0 | 1 |
Información profesional (dummy) | |||||
Con cargo de director, ejectivo o alta habilidad como profesor, médico, técnico, escritor, etc. | 2802 | 0,16 | 0,365 | 0 | 1 |
contrato a tiempo completo | 2802 | 0,34 | 0,474 | 0 | 1 |
contrato a tiempo parcial | 2802 | 0,9 | 0,284 | 0 | 1 |
amo/a de casa | 2802 | 0,16 | 0,366 | 0 | 1 |
estudiante | 2802 | 0,06 | 0,243 | 0 | 1 |
sin trabajo | 2802 | 0,16 | 0,363 | 0 | 1 |
Fuente: elaboración propia a partir de los datos de la Oficina de Gabinete, Gobierno de Japón, 2013.
Regresión lineal de interés en política (vs. participación en actividades cívicas) (hombres y mujeres por separado)
(Variables independientes) | Hombres | Mujeres | ||
---|---|---|---|---|
Participación en actividades cívicas | 0.076 (0.006) | *** | 0.072 (0.005) | *** |
(Variables de control) | ||||
Edad | 0.250 (0.002) | *** | 0.332 (0.002) | *** |
Ingresos de la familia | 0.086 (0.015) | *** | 0.123 (0.013) | *** |
Casado/a | 0.000 (0.081) | -0.010 (0.080) | ||
Número de hijos/as | -0.041 (0.028 | -0.114 (0.025) | *** | |
Hijos/as menores de 6 | 0.032 (0.092) | 0.053 (0.078) | ** | |
Director/a, ejectivo/a o alta habilidad | 0.280 (0.134) | *** | -0.038 (0.140) | |
Contrato a tiempo completo | 0.289 (0.128) | *** | -0.042 (0.129) | |
Contrato atiempo parcial | 0.033 (0.220) | -0.057 (0.135) | ||
Amo/a de casa | 0.084 (0.171) | * | -0.053 (0.131) | |
Estudiante | 0.114 (0.170) | *** | -0.025 (0.156) | |
Sin trabajo | 0.272 (0.137) | *** | -0.061 (0.136) | |
F | 8602 | *** | 9504 | *** |
R2 Ajustada | 0,07 | 0,074 | ||
Error típico | 0,786 | 0,719 | ||
n | 1212 | 1280 |
Nota: Para cada variable se muestra el coeficiente de regresión estandarizado y el error típico entre paréntesis. ***p<0.01, **p<0.05, *p<0.10.
Fuente: elaboración propia a partir de los datos de la Oficina de Gabinete, Gobierno de Japón, 2013.
[a] |
Estudiante de doctorado vinculada al Departamento de Ciencia Política y de la Administración
de la Universidad de Granada, donde acaba de finalizar su tesis doctoral sobre la
«Naturaleza del asociacionismo y el capital social en la democracia japonesa». Licenciada
en Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales por la International Christian
University de Tokyo (Japón). MA en Theory and Practice of Human Rights por el Human
Rights Centre de la Universidad de Essex (Reino Unido). Investigadora visitante en
la Universidad Pontificia Católica de Chile. |
[b] |
Profesor contratado doctor en el Departamento de Ciencia Política y de la Administración
de la Universidad de Granada. Premio Nacional de Finalización de Estudios en Ciencia
Política en 2001. Investigador visitante en varias universidades europeas (MZES, LSE
entre otras). Está especialmente interesado en el estudio de la sociedad civil (desde
el asociacionismo cívico a la desobediencia civil), así como en otras cuestiones de
teoría política, como la teoría política verde y el feminismo, los derechos animales
y el antiespecismo, la teoría crítica y la teoría política no occidental. Es autor
de libros, capítulos de libro y artículos en las áreas referidas. |