Revista de Literatura Medieval

García Pérez, Marcos (ed.) (2022), Libro del caballero Marsindo. Alcalá de Henares: Editorial Universidad de Alcalá (Libros de Rocinante,42). xlii + 351 pp. ISBN: 978-84-18979-378.

Jesús Ricardo Córdoba Perozo — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña a García Pérez, Marcos (ed.) (2022), Libro del caballero Marsindo. Alcalá de Henares: Editorial Universidad de Alcalá.

Garcia Sempere, Marinela; Mas i Miralles, Antoni, y Perujo Melgar, Joan M. (eds.) (2022 y 2023), Flos sanctorum o Vides dels sants pares. Legenda aurea en català, vols. I-1 y I-2 (2022); II-1 (2023). Barcelona: Publicacions de l’Abadia de Montserrat. ISBN obra completa: 978-84-9191-216-3

Francisco Crosas — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña a Garcia Sempere, Marinela; Mas i Miralles, Antoni, y Perujo Melgar, Joan M. (eds.) (2022 y 2023), Flos sanctorum o Vides dels sants pares. Legenda aurea en català, vols. I-1 y I-2 (2022); II-1 (2023). Barcelona: Publicacions de l’Abadia de Montserrat.

Paolini, Devid (2023), La génesis de «La Celestina». Madrid/Frankfurt: Iberoamericana/Vervuert, 337 pp. ISBN: 978-84- 9192-358-9

José Antonio Torregrosa Díaz — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña a Paolini, Devid (2023), La génesis de «La Celestina». Madrid/Frankfurt: Iberoamericana/Vervuert.

Webb, Heather (2022), Dante, Artist of Gesture. Oxford: Oxford University Press. 208 pp. ISBN: 9780192866998 y eISBN: 9780191959202

Eduard Vilella — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

Reseña a Webb, Heather (2022), Dante, Artist of Gesture. Oxford: Oxford University Press.

Portada e Índice

Elisa Borsari — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

La Visión de Turpín en el Norte: del Liber Sancti Jacobi a las sagas islandesas

Santiago Barreiro — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

Este artículo presenta una traducción de la versión Nórdica del texto conocido como la Visión de Turpín. Esta breve narrativa pertenece a la materia Carolingia y Jacobea del Liber sancti Jacobi, originalmente compuesta en lengua latina e inmensamente popular en la Edad Media. El texto nórdico existe en dos versiones cercanamente emparentadas, una en la Saga de Carlomagno y la otra en la Saga combinada de los apóstoles Juan y Santiago (el mayor). La traducción está acompañada de un estudio preliminar, que traza la probable historia de transmisión textual de la Visión hasta sus versiones islandesas y coloca las obras en su contexto histórico. Finalmente, se incluye también una traducción de la probable fuente directa de las versiones nórdicas, la Visio Turpini presente en el Speculum historiale de Vicente de Beauvais.

Entre legitimación, propaganda y formación: dos espejos de príncipes en el reinado de Enrique IV

Nuria Aranda García — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

El progresivo descenso en la producción de regimientos de príncipes desde el reinado de Juan II al de Enrique IV se ve interrumpido por dos tratados seguidos en el tiempo: la Exhortación o información de buena y sana doctrina de Pedro de Chinchilla para el infante Alfonso y el Jardín de nobles doncellas de fray Martín Alonso de Córdoba para la futura Isabel I. El contexto de crisis política en el que surgen permite ver líneas convergentes dentro de la propaganda y la legitimación, y líneas divergentes en la perspectiva formativa que ambos autores diseñan para sus destinatarios, entendidas siempre desde la vertiente literaria de estos textos.

Boccaccio y Petrarca: relato de una amistad epistolar

Carmen Fátima Blanco Valdés — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

La presencia de Boccaccio y de Petrarca en el Trecento italiano, período de puente que conecta la Edad Media con el Humanismo, supone uno de los hitos cruciales para el desarrollo de un nuevo sistema de pensamiento en una sociedad nueva. La intención de este estudio es la deslizarse a través de la relación epistolar personal que mantuvieron ambos escritores desde el ámbito privado e individual, centrando el punto de inflexión en la óptica de Boccaccio, escritor que puede considerarse el iniciador y potenciador de esta relación, y que mantendrá a ambos escritores unidos hasta la muerte de Petrarca. Para ello tomaremos como punto de referencia el punto de vista del escritor certaldés hacia el aretino y desde ahí trazaremos las líneas principales de la relación que tejió un vínculo que perduró a lo largo de su existencia. Un testimonio indiscutible de este nexo nos lo ofrecen los epistolarios petrarquistas y las cartas conservadas de Boccaccio. Los fundamentos de una conversación se basan en la existencia de, al menos, dos interlocutores. Si esa conversación se hace a través del género de la epístola, corpus de esta investigación, se debe dar por sentado que la intención es que las cartas sean un objeto de ida y vuelta. Otro hecho evidente es que la carta, de por sí, tiene una fuerte dimensión autobiográfica ya que el escritor cede el puesto al pensador y que, en el caso que nos ocupa, supone una de las fuentes fundamentales para el estudio del Humanismo italiano.

Uma sátira à pessoa e aos costumes num vilancete seguido de trovas e cantiga no Cancioneiro geral de Garcia de Resende

GERALDO AUGUSTO FERNANDES — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

A sátira pode-se dizer que é atemporal, pois se manifesta em qualquer tempo e em qualquer gênero. No poema de formas mistas analisado neste artigo, a sátira é dirigida a um cortesão que ao voltar de Espanha para Portugal porta uma gorra enorme, o que suscita o motejo e esculacho de outros cortesãos. O poema é uma crítica não só à pessoa, mas também aos costumes. Como forma poética, ele inicia com um vilancete seguido de trovas e termina com uma cantiga. O infeliz Lopo de Souza ouvirá mais de trinta poetas contemporâneos chufando em versos de sua desproporcional gorra, que além de demasiado grande tem por pano o veludo, o que não condiz com a estação do ano, o verão. O poema é rico em artifícios estruturais, tais como métrica, rimas, pés quebrados e ritmo; é rico também em recursos retóricos, como se poderá constatar neste artigo.

Las anotaciones gramaticales del Em. 60 RAH: revisión crítica y aportaciones

Fernando García Andreva — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

La presente contribución viene a sumarse a una reducida lista de trabajos sobre las anotaciones gramaticales del códice Em. 60 de la RAH, con el convencimiento de que este conjunto de notas resulta esencial para la comprensión cabal de la problemática de las Glosas. En concreto, el objetivo de este artículo es reflejar una revisión crítica sobre algunos de los aspectos caracterizadores de estos textos particulares, al hilo de las diferentes posturas de los estudiosos, aportando, en su caso, hipótesis que expliquen y justifiquen su presencia en el manuscrito. El trabajo se vertebra en los apartados siguientes: 1) examen de las denominaciones propuestas por los principales especialistas a los diferentes tipos de anotaciones gramaticales; 2) descripción tipológica de las anotaciones en relación con sus características formales; 3) acercamiento a la problemática sobre la función de las anotaciones gramaticales, en el marco general de las glosas emilianenses; y 4) propuesta personal de una tipología de las anotaciones gramaticales.

Las mujeres y la formación del joven guerrero en la primera parte de Hugues Capet

Santiago López Martínez-Morás — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

Hugues Capet es un cantar de gesta del siglo XIV que tiene en la Ley Sálica su base ideológica. De acuerdo con el espíritu de dicha ley, el autor adjudica a los personajes femeninos del cantar un papel secundario o pasivo frente a sus parientes masculinos, particularmente en la primera parte del texto: la relativa al origen del héroe y sus aventuras de juventud. Más allá del obstáculo que supone la ascendencia burguesa de la madre del futuro rey, los diferentes episodios de esta parte en los que intervienen las mujeres y sus parientes masculinos parecen anticipar, en mayor o menor medida, momentos posteriores vinculados con la exclusión femenina en la sucesión al trono francés.

El mal castellano y el mal francés en el Cancioneiro Geral. Nuevos datos a la luz de la historia sociopolítica y médica

M. Isabel Morán Cabanas — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

Ante la creciente bibliografía publicada en los últimos años acerca de la historia de la sífilis desde los más distintos puntos de vista (médico, antropológico, social, lexicográfico y literario), el presente artículo pretende reivindicar el interés de las referencias del Cancioneiro Geral a la epidemia de esta enfermedad que asola Europa a finales del siglo xv. En la compilación lusa se encuentran, de hecho, los primeros registros de algunas de sus denominaciones eufemísticas en portugués y castellano con base en el campo semántico de los tocados. Así, en una composición colectiva que podemos fechar en 1498, varios autores se burlan aparentemente de una gangorra (o gran gorra) castellana, aludiendo, de modo más o menos velado, al origen de tal mal venéreo, que localizan en el Rosellón, a sus vías de transmisión y a sus síntomas. Por primera vez, establecemos aquí un diálogo intertextual entre estos y otros versos recogidos por Garcia de Resende con tratados científico-divulgativos de la misma época, como el dedicado a las «pestíferas bubas» del médico López de Villalobos, escrito también en 1498.

Antropónimos inciertos en las Cantigas de Santa María: los personajes de Alis, Fiiz y Ebron a la luz de las fuentes

Manuel Negri — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

En las Cantigas de Santa María aparecen antropónimos cuyos referentes aún no han sido descifrados de modo satisfactorio. Entre los nombres de identidad más problemática destacan los de Alis (CSM 135), Fiiz (CSM 135) y Ebron (254). Si el primero, por ejemplo, no ha recibido un estudio pormenorizado por parte de la crítica que se ha ocupado de la lectura de la CSM 135, el último ha sido interpretado como un topónimo. A través de una nueva metodología, centrada en la recuperación de los precedentes narrativos (fuentes) de los milagros, el estudio se propone ofrecer una identidad a estos personajes para clarificar no solo sus aspectos biográficos o literarios, sino también su valor como elementos capaces de aclarar las dinámicas y las elecciones narrativas de las CSM implicadas.

La Vita Christi de Isabel de Villena a la luz de I dolori mentali di Gesù nella sua Passione de Camilla Battista de Varano

Anna Peirats — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

Este artículo analiza y compara la mística estática de Camilla Battista da Varano y la mística estética de Isabel de Villena a través de sus obras I dolori mentali y la Vita Christi, respectivamente. Camilla Battista da Varano, influenciada por el franciscanismo y la devotio moderna, busca transmitir una experiencia mística revelada por Cristo sobre sus sufrimientos internos durante la Pasión. Su objetivo no es la belleza estética, sino comunicar esta intimidad. Por otro lado, Isabel de Villena, en su Vita Christi, incita a la meditación y contemplación a través de un estilo afectivo propio de la devotio moderna. Selecciona escenas de la vida de Cristo, especialmente la Pasión, para conmover mediante el afecto y la emotividad. Muestra influencias de Ubertino da Casale y Francesc Eiximenis en cuanto a los dolores experimentados por Cristo. Camilla Battista da Varano representa la mística estática, mientras que Isabel de Villena la mística estética. La primera busca transmitir una experiencia revelada, mientras que la segunda utiliza la palabra para incitar a la meditación y contemplación. En la Vita Christi Isabel de Villena se refiere a tres consideraciones o dolores por los que Cristo se lamentaba: por las ofensas hechas en la Pasión, por sus elegidos, y por su santa Madre. Estos dolores se corresponden con los tres dolores de Camilla Battista da Varano en I dolori mentali. Isabel de Villena hace referencia a los tres dolores como un combate interno del alma de Cristo, evidenciando en su obra el predominio de la estética de la palabra, con recursos como la acumulación de oraciones, binomios paratácticos y repetición de exclamaciones retóricas.

Christine de Pisan, las Santas Escrituras y los autores clásicos: una interpretación singular

Rita Rodríguez Varela — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

El presente artículo explora la interpretación singular que Christine de Pisan, considerada la primera escritora profesional de la historia, realiza de una obra tan relevante en la Edad Media como es la Biblia. A través del estudio de La Epístola al dios del Amor (1399), las cartas intercambiadas en el conocido como El debate sobre el Libro de la Rosa (1401) y La Ciudad de las Damas (1404) se analizarán las estrategias y argumentos que la autora emplea para desmontar las lecturas difundidas por los hombres de la iglesia y ofrecer una nueva interpretación de mitos como el Génesis, el pecado original y la expulsión del Paraíso, la impureza presente en la biología femenina o su naturaleza débil y pecadora.

Prior de San Juan, justador castellano del Cancioneiro Geral, de Garcia de Resende (1516)

Sara Rodrigues de Sousa — mar, 23 jul 2024 00:00:00 +0000

Según Garcia de Resende, el Prior de San Juan es uno de los participantes en las justas poéticas que integraron las celebraciones de la boda entre el príncipe heredero portugués, el infante Afonso, hijo de los reyes de Portugal D. João II y D.ª Leonor, y la princesa Isabel, la heredera de los futuros Reyes Católicos. La posición relativa que este participante ocupa en el referido juego sugiere una importancia cuya comprensión resulta compleja por motivos históricos, políticos, diplomáticos y poéticos. A través del análisis de la creación poética asignada al Prior de San Juan, de su entorno paratextual y de fuentes históricas secundarias sobre esta figura que dialoga, a la vez, con las dimensiones religiosa, militar y política de la historia peninsular de fines del siglo XV, este artículo se dedica a profundizar el conocimiento y a discutir el significado de la inscripción del Prior de San Juan y de su invención en el Cancioneiro Geral de Garcia de Resende (1516).